كتاب الممتع في شرح المقنع - ت ابن دهيش ط 3

كتاب الجهاد - باب أحكام الذمة - ج: 2 - ص: 356

والأكف: جمع إكاف وهو البَردعة.

ومعنى قوله: عرضاً أن يكون رجلاه إلى جانب وظهره إلى آخر.

والأدكن الفاختي.

فإن قيل: ما صفة التميز؟

قيل: كما ذكره المصنف رحمه الله لما ورد في الحديث المذكور.

وأما كون النصارى يؤمرون بشد الزنار فوق ثيابهم فلما تقدم في حديث عبدالرحمن.

ولما روي عن عمر «أنه كتب إلى أهل الآفاق: مروا نساء أهل الأديان أن يعقدن زنانيرهن».

وأما كونهم يجعل في رقابهم الخواتيم والجلجل يدخل معهم الحمام فليحصل به التميز في الحمام.

قال: (ولا يجوز تصديرهم في المجالس، ولا بدائتهم بالسلام. فإن سلم أحدهم قيل له: وعليكم. وفي تهنئتهم وتعزيتهم وعيادتهم روايتان).

أما كون تصدير أهل الذمة في المجالس لا يجوز فلأن في كتابهم لعبدالرحمن بن غنم: «وأن نوقر المسلمين في المجالس، ونقوم لهم عن المجالس إذا أرادوا الجلوس» (١).

وأما كون بدائتهم بالسلام لا يجوز فلما روى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تبدؤا النصارى واليهود بالسلام. وإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه» (٢) رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.

وأما كون أحدهم إذا سلم يقال له: وعليكم؛ فلأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «وإن سلموا عليكم فقولوا: وعليكم» (٣) رواه الإمام أحمد.

وأما كون تهنئتهم وتعزيتهم وعيادتهم لا يجوز في رواية؛ فلأن بذلك يحصل الموالاة وتثبت المودة وقد نهى الله عن ذلك قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة} [الممتحنة: ١]، وقال تعالى: {يا أيها الذين

---

(١) سبق تخريجه قريباً.
(٢) أخرجه الترمذي في جامعه (١٦٠٢) ٤: ١٥٤ كتاب السير، باب ما جاء في التسليم على أهل الكتاب.
(٣) أخرجه أحمد في مسنده (٢٧٢٧٧) ٦: ٣٨٩.