كتاب أساس البلاغة

كتاب الفاء - ف غ ر - ج: 2 - ص: 30

الهزال فأشبهت الأفاعي.

[ف غ ر]

فلان لا يفغر إلا بذكر الله فماً، وهو أهرت الشّدق واسع مفغر الفم. قال حميد ابن ثور:

عجبت لها أّى يكون غناؤها ... فصيحاً ولم تفغر بمنطقها فما

وأفغر النجم القوم إذا طلع قمّ الرأس لأنهم إذا نظروا إليه فغروا أفواههم. قال الكميت:

حتى إذا لهبان الصيف هبّ له ... وأفغر الكالئين النّجم أو كربوا

ونقول روّح الشجر وانفطر، وفقّح النور وانفغر.

[ف غ م]

ريح تفغم الخياشيم أي تملؤها، وفغمتني رائحة المسك، وشيء مفغّم: مطيّب بالأفاويه، وإني لأجد منه فغمة الطيب، ووجدت منه فغمة طيبة.

ف غ

و" سيّد رياحين أهل الجنة الفاغية " هي نور الحناء، وقيل: نور الريحان ونور كلّ شيء: فغوه وفاغيته. قال أوس بن حجر:

لازال ريحان وفغو ناضر ... يجري عليك بمسبل هطال

ووجدت للطّيب فغوةً. وأفغى الريحان: نوّر.

[ف ق أ]

فقئت عين عديّ بن حاتم يوم الجمل وكانت به بثرة فانفقأت. وأكل حتى كاد بطنه يتفقؤ. وفقّؤا السابياء عن الولد تفقئةً فتفقّأت. وفلان لا يردّ الراوية ولا ينضج الكراع ولا يفقِّيء البيض، يقال: للعاجز.

ومن المجاز: فقأ الله عنك عين الكمال. وتفقّأت السحابة: تبعّجت عن مائها.

[ف ق ح]

فقّح الجرو: فتح عينيه. وفقّحت الوردة وتفقّحت. وتفتّح فلان بالهجر وتفقّح. ويقولون: علم الله إن هو إلا تفقيحٌ أو تغميضٌ. وقال الهذليّ:

وأكحلك بالصاب أو بالحلاء ... ففقّح لكحلك أو غمّض

ومن المجاز: فقّحنا وصأصأتم أي أبصرنا الحق ولم تبصروه.

[ف ق د]

تقول: ما افتقدته منذ افتقدته أي ما تفقّدته منذ فقدته. ومات فلان غير فقيد ولا حميد وغير مفقود ولا محمود أي غير مكترث لفقده، وأفقدك الله كل حميم. وتقول: أنا منذ فارقتني كالفاقد أمّ الواحد. قال كعب بن زهير:

كأنها فاقد شمطاء معولة ... راحت وجاوبها نكد مثاكيل

[ف ق ر]

ليس بفقير ولكن يتفاقر. وأغنى الله مفاقره، وسدّ مفاقره أي وجوه فقره.