كتاب الصلاة - ابن القيم - ط عطاءات العلم

عودة إلى بسط سرد أدلة القائلين بفرضية صلاة الجماعة من الكتاب والسنة - الدليل السابع على فرضية صلاة الجماعة، ووجه الدلالة منه - ج: الكتاب - ص: 228

قالوا (١): ومِغْرَاء (٢) العَبْدي قد روى عنه أبو إسحاق السَّبيعي على جلالته. ولو قُدِّر أنَّه لم يصحَّ رفعُهُ فقد صحَّ عن ابن عباسٍ بلا شكٍّ، وهو قول صاحبٍ لم يخالفه صاحبٌ (٣).

الدَّليل السَّابع: ما رواه مسلمٌ في «صحيحه» (٤)، عن عبد الله بن مسعود قال: «من سَرَّه أنْ يلقى الله غدًا مسلمًا فليحافظ على هؤلاء الصَّلوات حيث يُنَادَى بهنَّ، فإنَّهنَّ من سنن الهُدَى، وإنَّ الله شرع لنبيِّكم سنن الهُدَى (٥). ولو أنَّكم (٦) صلَّيتم في بيوتكم كما يصلِّي هذا المتخلِّف في بيته لتركتم سُنَّة نبيِّكم، ولو (٧) تركتم سُنَّة نبيِّكم لضَلَلْتُم. وما من رجلٍ (٨) يتطهَّرُ فيحسن الطهور، ثم يَعْمِد إلى مسجدٍ من هذه المساجد إلَّا كتب الله له بكل خطوةٍ يخطوها حسنةً، ويرفعه بها درجةً، ويحطُّ عنه بها سيئةً. ولقد رأيْتُنا وما يتخلَّف عنها إلَّا منافقٌ معلوم

---

(١) بنحوه في الأحكام لعبد الحق الإشبيلي (١/ ٢٧٤).
(٢) تحرَّفت في النسخ كلها، كما سبقت الإشارة إليه (ص/٢٢٦).
(٣) هـ: «لم يخالف صاحبا».
(٤) حديث (٦٥٤).
(٥) في «صحيح مسلمٍ» تقديم وتأخير، والسياق فيه: «فإنَّ الله شرع … وإنَّهنَّ من سنن .. ».
(٦) ط: «وإنكم لو».
(٧) هـ وط: «ولو أنكم».
(٨) «رجل» ليست في س، وبيَّض مكانها.