كتاب الصلاة - ابن القيم - ط عطاءات العلم

المسألة الحادية عشرة: مقدار صلاة رسول الله ﷺ - هديه ﷺ في السنن الرواتب التي يصليها مع الصلوات الخمس - ج: الكتاب - ص: 445

وروى عنه النَّسائي (١)، من حديث أبي هريرة أنَّه قال: «من قرأ آية الكرسي عقيب (٢) كُلَّ صلاةٍ لم يمنعه من دخول الجِنَّة إلَّا أنْ يموت».

وكان يصلِّي قبل الظُّهر أربعًا، وبعدها ركعتين دائمًا (٣)، ولمَّا شُغِلَ عنهما يومًا صلَّاهما بعد العصر (٤). ونَدَب إلى أربعٍ بعدها، فقال: «مَنْ

---

(١) في الكبرى (٦/ ٣٠)، وعمل اليوم واللَّيلة (١٠٠)، والطبراني (٨/ ١١٤)، لكنَّه من حديث أبي أمامة لا أبي هريرة Object، فقد روياه من طريق محمد بن حمير عن محمد بن زياد عن أبي أمامة Object به، وعزاه ابن كثيرٍ في التفسير (١/ ٣٠٨) إلى ابن حبَّان، وقال عن إسناده: «على شرط البخاري».
وقال المصنِّف في الزاد (١/ ٣٠٤): «وقد روي هذا الحديث من حديث أبي أمامة وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن عمر والمغيرة بن شعبة وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك، وفيها كلها ضعف، ولكن إذا انضم بعضها إلى بعض مع تباين طرقها، واختلاف مخارجها دلَّت على أنَّ الحديث له أصل». وصحَّحه ابن عبد الهادي في المحرَّر (٢٧٨)، وجوَّد إسناده الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٠٢).
(٢) ض: «عقب».
(٣) أخرجه البخاري (١١٨٢) من حديث عائشة Object: «أنَّ النبيَّ Object كان لا يدع أربعًا قبل الظُّهر». وأخرج مسلم (٧٣٠) من حديثها قالت: «كان يصلِّي في بيتي قبل الظهر أربعًا، ثُمَّ يخرج فيصلِّي بالنَّاس، ثم يدخل فيصلِّي ركعتين .. » الحديث، وفيه ذكر باقي الرَّواتب.
(٤) أخرجه البخاري (١٢٣٣)، ومسلم (٨٣٤) من حديث أم سلمة Object، في قصَّة انشغال النَّبيِّ Object بوفد عبد القيس، ثمَّ صلاته لركعتي الظَّهر بعد العصر.