كتاب الصلاة - ابن القيم - ط عطاءات العلم

المسألة التاسعة: هل يجب للجماعة حضور المسجد أم له فعلها في بيته؟ ثلاثة أقوال - قولان في مذهب الحنابلة في صحة من صلى الجماعة في بيته وترك إتيانها في المسجد - ج: الكتاب - ص: 265

وعن جابر بن عبد الله قال: فَقَدَ النَّبيُّ Object قومًا في صلاةٍ، فقال: «ما خلَّفَكم (١) عن الصَّلاة؟» فقالوا: لماءٍ كان بيننا (٢). فقال: «لا صلاة لجار المسجد إلَّا في المسجد». رواه الدَّارقطني (٣).

وقد تقدَّم هذا المعنى عن علي بن أبي طالبٍ وغيره من الصَّحابة Object (٤).

فإنْ خالَفَ وصلَّى في بيته جماعةً من غير عذرٍ، ففي صِحَّة صلاته قولان. قال أبوالبركات في «شرحه» (٥):

«فإنْ خالف وصلَّاها في بيته

---

(١) هـ: «أخلفكم».
(٢) ض: «كان في بيتنا»، س: «لحالٍ .. ».
(٣) السُّنن (١/ ٤١٩)، من طريق أبي السكين عن جنيد بن حكيم عن محمد بن سكين عن عبد الله بن بكير عن محمد بن سوقة عن ابن المنكدر عن جابر Object به. قال ابن القطَّان في بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٤٣): «فيه من لا تعرف حاله، وهما أبوسكين زكرياء بن يحيى الطائي، وجنيد بن حكيم». وفي الباب عن أبي هريرة وعائشة مرفوعًا، وعن عليٍّ Object موقوفًا. وقد تقدم بعضها (ص/١٦١، ١٦٢).
(٤) (ص/٢٤٣ - ٢٤٦).
(٥) يعني: أبا البركات عبد السَّلام بن تيميَّة جد شيخ الإسلام، المتوفي سنة ٦٥٢ هـ، في كتابه: شرح الهداية لأبي الخطَّاب.

وقد ذكر الحافظ ابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة (٤/ ٦) أنَّ اسم كتابه: «منتهى الغاية في شرح الهداية»، وقال: «بيَّض منه أربع مجلَّدات كبار، إلى أوائل الحج، والباقي لم يبيِّضه». ويُنْظَر أيضًا: تاريخ الإسلام للذَّهبي (٤٨/ ١٢٨).