كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام

[باب. . .] - باب: الدعاء بين الأذان والإقامة - ج: 3 - ص: 210

٣/ ٣٤٩ فقال: ولم يبين لِمَ لم يصح، وذلك أنَّه من رواية زيد بن الحواري العمِّي عن أنس وهو عندهم ضعيف.

قال أبو زرعة: واهي الحديث، وكان شعبة لا يحمد حفظه، وقال ابن معين: لا شيء، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال فيه ابن حنبل: صالح، فالخلاف في هذا الرجل قيل في الحديث: حسن، فاعلم ذلك. اهـ.

وقال أيضًا ابن القطان في كتابه "بيان الوهم والإيهام" ٥/ ٢٢٧: إنَّه ضعيف لضعف زيد العمي. اهـ.

لكن الحديث له طرق أخرى.

فقد رواه أحمد ٣/ ١٥٥ والنَّسائيُّ في "عمل اليوم والليلة" (٦٧) وابن خزيمة ١/ ٢٢٢ وابن حبان "الموارد" (٢٩٦) كلهم من طريق إسرائيل عن أبي إسحاق عن بُريد بن أبي مريم السلولي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الدعاء بين الأذان والإقامة مستجاب فادعوا".

قال ابن القطان في كتابه "بيان الوهم والإيهام" ٥/ ٢٢٧: هذا إسناد جيد وبُريد ثقة فأعلمه. اهـ.

وقال الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" ١/ ٣٧٤: هذا حديث حسن وهو غريب من هذا الوجه ... قال أبو الحسن بن القطان: وإنَّما لم نصححه لضعف زيد العمي، وأمَّا بريد فهو موثق، وينبغي