كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام

باب شروط الصلاة - باب: وجود الأذى في النعلين ونحوهما في الصلاة - ج: 3 - ص: 270

قلت: والذي يظهر ترجيح الموصول كما رجحه أبو حاتم.

فقد قال ابن أبي حاتم في "العلل" (٣٣٠) سألت أبي عن حديث

رواه حماد بن سلمة عن أبي نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن

النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه صلى في نعليه ثم خلع نعليه فخلع الناس نعالهم.

وذكر الحديث فقال أبي: رواه حماد بن زيد عن أيوب عن أبي نعامة عن أبي نضرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل قال أبي: أيوب أحفظ، وقد وهن أيوب رواية هذا الحديث، حديث حماد بن سلمة، ورواه إبراهيم بن طهمان عن حجاج الأحول عن أبي نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، والمتصل أشبه لأنه اتفق اثنان عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. اهـ.

والحديث صححه النووي في "المجموع" ٢/ ١٧٩، ٣/ ١٣٢.

وقال الألباني في "الإرواء" ١/ ٣١٤: صحيح ... وقد أعل بالإرسال وليس بشيء ... اهـ.

وقال الشيخ عبد العزيز بن باز -حفظه الله- في "الفتاوى" ٤/ ٦٧: إسناد حسن. اهـ.

وقد أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٨٨ عن معمر عن أيوب عن رجل حدثه عن أبي سعيد الخدري بنحوه.

وفيه رجل لم يسم.

والحديث صححه أيضًا النووي فقال في "المجموع" ٣/ ١٣٢: رواه أبو داود بإسناد صحيح. اهـ.