كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام

باب صلاة الجمعة - باب: ما جاء في أن الخطيب يخطب على قوس - ج: 5 - ص: 228

وجرير عند الفريابي في "أحكام العيدين" رقم الحديث (٥)، (٩٥ - ٩٩).

ويعلى بن عبيد عند الفريابي والدارمي ١/ ٣١٤، ٣١٦.

وإسحاق بن يوسف الأزرق عند البيهقي ٣/ ٢٩٦.

ويحيى بن سعيد عند النسائي ٣/ ٨٢، ١٨٦.

كلهم عن عبد الملك بن أبي سليمان به بلفظ: "قام متوكئًا على بلال".

ثانيًا: حديث عبد الله بن الزبير رواه ابن سعد في "الطبقات" ١/ ٣٧٧ والبزار كما في "مختصر زوائد مسند البزار" ١/ ٢٩٤ وفي "كشف الأستار" (٦٣٩) كلاهما من طريق عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخطب بمخصرة في يده.

قال البزار: لا نعلمه إلا عن ابن الزبير ولا له عنه إلا هذا الطريق. اهـ.

قلت: إسناده ضعيف لأن فيه ابن لهيعة وهو ضعيف كما سبق (١).

وبه أعله الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/ ١٨٧.

تنبيه: قال صاحب القاموس: المِخْصَرَة كمِكنسة ما يتوكأ عليه كالعصا ونحوه وما يأخذه الملك يشير به إذا خاطب والخطيب إذا خطب.

---

(١) راجع باب: نجاسة دم الحيض.