كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام

باب إزالة النجاسة وبيانها - باب: ما جاء في نجاسة دم الحيض - ج: 1 - ص: 265

قلت: روي هذا الحديث عن ابن لهيعة من ثلاث طرق:

أولًا رواية عبد الله بن وهب عند البيهقي ٢/ ٤٠٨.

ثانيًا رواية قتيبة بن سعيد عن ابن لهيعه عند أبي في داود (٣٦٥) وأحمد ٢/ ٣٨٠.

ثالثًا رواية عثمان بن صالح عن ابن لهيعه عند البيهقي ٢/ ٤٥٨.

قلت: ظاهر كلام الأئمة تضعيفه مطلقًا، لكن يفضلون حديث العبادلة على غيرهم مع أنَّه لا يصل إلى حد الصحيح فهي أفضل من غيرها وهي صالحه للاعتبار أما رواية غير العبادلة عن ابن لهيعة فهي أشد ضعفًا.

لهذا قال ابن مهدي لا أعتد بشيء سمعته من حديث ابن لهيعة إلا سماع ابن المبارك ونحوه اهـ.

وقال أبو داود سمعت قتيبة يقول كنا لا نكتب حديث ابن لهيعة إلا من كتب ابن أخيه أوكتب ابن وهب اهـ.

فعلى هذا فالحديث يظهر أنَّه صحيح بشواهده والله أعلم.

وصححه الشيخ ناصر الدين الألباني في "السلسلة الصحيحة" ١ / رقم (٢٩٨) لأنه من رواية العبادلة.

قال في "الإرواء" ١/ ١٨٩: رواه أبو داود والبيهقي وأحمد بإسناد صحيح عنه وهو وإن كان فيه ابن لهيعة فإنه قد رواه عنه جماعة منهم عبد الله بن وهب وحديثه عنه صحيح كما قال غير واحد من الحفاظ اهـ.