كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام

[باب. . .] - باب: ما جاء في وجوب تبييت النية في الصيام - ج: 7 - ص: 74

وقال ابن معين. ما به بأس اه. وقال أبو حاتم. يكتب حديثه اه.

وخالف خالد بن مخلد معن بن عيسى القزاز وذكر فيه الزهري كما ذكره ابن أبي حاتم في "العلل" وقد توقف فيه أبو حاتم

قال ابن أبي حاتم في "العلل" (٦٥٤) سألت أبي عن حديث رواه معن القزاز عن إسحاق بن حازم عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قلت لأبي أيهما أصح؟ فقال لا أدري؛ لأن عبد الله بن أبي بكر قد أدرك سالمًا، وروى عنه، ولا أدري هذا الحديث مما سمع من سالم أو سمعه من الزهري عن سالم اه.

وكذا نقل ابن عبد الهادي في "تنقيح تحقيق أحاديث التعليق" ٢/ ٢٨٢ عن أبي حاتم وزاد في آخره فقد روى عن الزهري عن حمزة عن حفصة غير مرفوع وهذا عندي أشبه اه.

ونقل أيضًا عن الأثرم أنه قال: سمعت أبا عبد الله وذكر قول ابن عمر وحفصة "لا صيام لمن لم يجمع" قلت له رفعه يحيى ابن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن حفصة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وكأنه لم يثبته اه.

ورواه ابن خزيمة ٣/ ٢١٢ والترمذي (٧٣٠) والنسائي ٤/ ١٩٦ والطبراني في "الكبير" ٢٣/ ١٩٦ - ١٩٩ كلهم من طريق يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن سالم به كما سبق.