كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام

باب الطلاق - باب: سنة الطلاق وبدعته - ج: 10 - ص: 144

خالد الخياط قال أخرج مخرمة بن بكير كتابًا فقال هذه كتب أبي، لم أسمع منها شيئًا اهـ.

وقال ابن القيم في "الهدي" ٥/ ٢٤١ إسناده على شرط مسلم.

ومخرمة ثقة بلا شك، وقد احتج مسلم في "صحيحه" بحديثه عن أبيه، والذين أعلوه قالوا لم يسمع منه، وإنما هو كتاب قال أبو طالب سألت أحمد بن حنبل عن مخرمة بن بكير؟ فقال هو ثقة، ولم يسمع من أبيه، إنما هو كتاب مخرمة، فنظر فيه، كل شيء يقول بلغني عن سليمان بن يسار فهو من كتاب مخرمة اهـ.

وضعف الألباني الحديث في "ضعيف سنن النسائي" (٢٢١) وأما محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع الأشهلي فقد ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من التابعين فيمن ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال أبو حاتم لا نعرف له صحبة اهـ.

وذكره مسلم في الطبقة الثانية من التابعين.

وقال الحافظ ابن حجر في "التهذيب" ١٠/ ٥٩ روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث ولم تصح له رؤية ولا سماع منه اهـ.

وقال الترمذي رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو غلام صغير اهـ. وجزم بصحبته البخاري وقال ابن عبد البر قول البخاري أولى -يعني إثبات الصحبة-.

ولما ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٩/ ٣٦٢ الحديث قال رجاله ثقات، لكن محمود بن لبيد ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يثبت له منه سماع، وإن ذكره بعضهم في الصحابة فلأجل الرؤية وقد