ص7 - كتاب شرح الواسطية يوسف الغفيص - الأصل الرابع الإيمان بعموم مشيئة الله تعالى

فصول الكتاب

[+]شرح العقيدة الواسطية [١]
- [+]مقدمة شرح العقيدة الواسطية
  - -خصائص الرسالة الواسطية
- -شرح مقدمة الواسطية
- -مسألة تقسيم الدين إلى أصول وفروع
- -مسألة تقسيم السنة إلى متواتر وآحاد
- -فقه الأسماء الشرعية
- [+]شروط أولي التحقيق والفقه للأسماء الشرعية
  - -الشرط الأول: الفقه
  - -الشرط الثاني: الاتباع
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢]
- [+]افتراق المسلمين إلى فرق ومذاهب
- -أصول أهل السنة والجماعة في أصول الإيمان
- -الطريقة المثلى لتدريس العقيدة
- -صور ورود الإيمان في النصوص
- -ما اجتمع عليه أهل القبلة وما اختلفوا فيه
- -امتزاج التصوف بعلم الكلام
[+]شرح العقيدة الواسطية [٣]
- -منهج ابن حزم في أسماء الله وصفاته
- -من أصول أهل السنة أن الله سبحانه موصوف بصفات الكمال منزه عن صفات النقص
- [+]ظهور الخلاف في مسائل أصول الدين
  - -ظهور الخوارج
  - -ظهور الشيعة
- [+]أقسام البدع التي ظهرت في الإسلام
  - -القسم الأول: بدع غير منقولة
  - -القسم الثاني: بدع منقولة
- -الشبهات التي قامت عليها بدعة نفي الصفات
- -معنى التحريف والتعطيل
- -معنى التكييف والتمثيل
- -عظم مسألة الأسماء والصفات
- -قاعدة في إثبات الأسماء والصفات والفرق بينها وبين باب الإخبار
- -باب التنزيه (النفي) وقواعده
[+]شرح العقيدة الواسطية [٤]
- -التأويل ومعانيه
- -قاعدة التأويل عند المبتدعة وسبب القول بها
- [+]فساد التأويل الذي حرف به المبتدعة النصوص شرعا وعقلا ولغة
- [+]تنزيه الله سبحانه عن التمثيل والتكييف
  - -التكييف والتمثيل والفرق بينهما
  - -الجمع بين التنزيه وإثبات الصفات
[+]شرح العقيدة الواسطية [٥]
- -وجه إثبات الصفات عند أهل السنة
- -أقسام الصفات من حيث حكم العقل بها
- -معنى الإلحاد في أسماء الله
- -الاشتراك بين الخالق والمخلوق في الاسم أو الصفة إنما هو اشتراك في الاسم المطلق
- [+]تنزيه الله عن السمي والكفء والند وعن أن يقاس بخلقه
  - -وجه نفي المصنف للقياس
[+]شرح العقيدة الواسطية [٦]
- -قبول ما ورد في القرآن من أسماء الله وصفاته
- -معنى الرسول ومعنى النبي
- -ما يوجبه اتباع الرسل من قبول ما أخبروا به عن الله
- -ما يقتضيه اكتمال الدين من إعراض عن علم الكلام
[+]شرح العقيدة الواسطية [٧]
- [+]قواعد النفي والإثبات إجمالا وتفصيلا
- -الإطلاق والتقييد في ذكر أسماء الله وصفاته
- -مسألة تسلسل الحوادث
- [+]إثبات صفتي العلم والحكمة
  - -العلم بالأشياء كليها وجزئيها
  - -مفاتيح الغيب
[+]شرح العقيدة الواسطية [٨]
- -إثبات صفتي السمع والبصر
- -إثبات مشيئة الله وإرادته
- [+]إثبات صفة المحبة
  - -تأويل صفة المحبة عند أهل البدع
  - -تميز أهل السنة في العبودية لله من فقههم لصفات الله
- -إثبات صفة الرحمة وأن الله غفور رحيم ودود
- -إثبات صفة الرضا
- [+]قاعدة في الصفات الفعلية
[+]شرح العقيدة الواسطية [٩]
- [+]إثبات الصفات الفعلية
  - -صفة السخط والكره والمقت والغضب
  - -صفة الإتيان والمجيء
- -كيفية ذكر المذاهب المخالفة عند طائفة من علماء أهل السنة
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٠]
- [+]إثبات الصفات الخبرية
- -تنزيه الله عن السمي والكفء والند والولد والشريك
- -اختصاص الله سبحانه وتعالى بعلم الغيب
- -حرمة القول على الله بغير علم
[+]شرح العقيدة الواسطية [١١]
- [+]صفة الاستواء
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٢]
- -وسطية أهل السنة
- -حجية الإجماع والرد على من استشكل ذلك
- -وسطية أهل السنة في صفات الله
- -وسطية أهل السنة في أفعال العباد
- -قاعدة مهمة في الخلاف العقدي
- -وسطية أهل السنة في الوعد والوعيد
- -وسطية أهل السنة في باب أسماء الإيمان
- -وسطية أهل السنة في الصحابة
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٣]
- -علو الله على خلقه ومعيته لهم بعلمه والأدلة على ذلك
- [+]أدلة علو الله على خلقه
  - -دليل العقل
  - -دليل الفطرة
- -الفطرة تدل على عامة الأصول الشرعية أو تقتضيها
- -الجمع بين مقامي العلو والمعية
- -إثبات أن الله قريب من المؤمنين
- -إثبات القرب والمعية لا ينافي إثبات العلو والفوقية
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٤]
- [+]القرآن كلام الله غير مخلوق
  - -الأدلة على اتصاف الله سبحانه بالكلام
  - -الرد على القائلين ببدعة الكلام النفسي
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٥]
- [+]مسائل الرؤية
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٦]
- [+]الإيمان باليوم الآخر وبما يكون بعد الموت من فتنة القبر وعذابه ونعيمه
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٧]
- [+]الشفاعة وأنواعها
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٨]
- -من أصول أهل السنة: الإيمان بالقدر خيره وشره
- [+]أصول الإيمان بالقدر
- [+]الطوائف المخالفة في باب القدر
  - -القدرية
  - -الجبرية
- [+]درجات الإيمان بالقدر
  - -الدرجة الأولى: العلم والكتابة
  - -الدرجة الثانية: المشيئة والتقدير
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٩]
- [+]مسائل الإيمان
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢٠]
- -موقف أهل السنة والجماعة من الصحابة
- -الرد على شبهات الرافضة حول الصحابة رضي الله عنهم
- [+]تفاضل الصحابة فيما بينهم
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢١]
- [+]من أصول أهل السنة: محبة أهل البيت رضوان الله عليهم
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢٢]
- [+]موقف أهل السنة من أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم
  - -المفاضلة بين خديجة وعائشة وفاطمة رضي الله عنهن
- [+]براءة أهل السنة من الروافض والنواصب
  - -الإمساك عما شجر بين الصحابة
- [+]كرامات الأولياء
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢٣]
- -اتباع أهل السنة لآثار النبي صلى الله عليه وسلم وما كان عليه السلف الصالح
- -منهج الاستدلال عند أهل السنة والجماعة
- [+]خطأ بعض المنتسبين للسلف في إنكار التمذهب مطلقا
  - -التمذهب المحمود والتمذهب المذموم
- -الإجماع المنضبط عند أهل السنة
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢٤]
- -أهل السنة والجماعة يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
- -السلفية منهج في العقائد والعلم والعمل
- -ترك الاستطالة على الخلق بحق وبغير حق
- -التسمي باسم الإسلام هو الأصل
- -حكم أهل البدع

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب أصول الإيمان بالقدر الأصل الرابع: الإيمان بعموم مشيئة الله تعالى

[الأصل الرابع: الإيمان بعموم مشيئة الله تعالى]

الأصل الرابع: الإيمان بعموم مشيئته سبحانه وتعالى، وأنه دخل في عموم مشيئته مشيئته لأفعال العباد، فهو سبحانه شاء أفعال العباد مشيئة ربانية كونية.

وهذا الأصل يخالف فيه المعتزلة والقدرية بعامة على ما سبق في الأصل الثالث.

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب شرح الواسطية - يوسف الغفيص

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: