كتاب جواهر العقود ومعين القضاة والموقعين والشهود

كتاب الديات - فصل وأما الخمسة التي فيها مقدر شرعي - ج: 2 - ص: 220

فصل وَأما الْخَمْسَة الَّتِي فِيهَا مُقَدّر شَرْعِي

فَهِيَ الْمُوَضّحَة

وَهِي الَّتِي توضح عَن الْعظم

فَإِذا كَانَت فِي الْوَجْه فَفِيهَا خمس من الْإِبِل عِنْد أبي حنيفَة وَالشَّافِعِيّ وَأحمد فِي إِحْدَى روايتيه

وَفِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى فِيهَا عشر

وَقَالَ مَالك فِي مُوضحَة الْأنف واللحى الْأَسْفَل حُكُومَة خَاصَّة

وَبَاقِي الْمَوَاضِع من الْوَجْه فِيهَا خمس من الْإِبِل

وَإِن كَانَت فِي الرَّأْس فَهَل هِيَ بِمَنْزِلَة الْمُوَضّحَة فِي الْوَجْه أم لَا قَالَ أَبُو حنيفَة وَمَالك وَالشَّافِعِيّ هِيَ بمنزلتها

وَعَن أَحْمد رِوَايَتَانِ

إِحْدَاهمَا كالجماعة

وَالثَّانيَِة إِن كَانَت فِي الْوَجْه فَفِيهَا عشر وَإِن كَانَت فِي الرَّأْس فَفِيهَا خمس

وَأَجْمعُوا على أَن فِي الْمُوَضّحَة الْقصاص إِن كَانَ عمدا

الثَّانِيَة الهاشمة

وَهِي الَّتِي تهشم الْعظم وتكسره

وفيهَا عِنْد أبي حنيفَة وَالشَّافِعِيّ وَأحمد عشر من الْإِبِل وَاخْتلفت الرِّوَايَة عَن مَالك فِي ذَلِك فَقيل خمس وحكومة

وَقيل خَمْسَة عشر

وَقَالَ أَشهب فِيهَا عشر كمذهب الْجَمَاعَة

الثَّالِثَة المنقلة

وَهِي الَّتِي توضح وتهشم وتنقل الْعِظَام

وفيهَا خَمْسَة عشر من الْإِبِل بِالْإِجْمَاع

الرَّابِعَة المأمومة

وَهِي الَّتِي تبلغ أم الرَّأْس وَهِي خريطة الدِّمَاغ المحيطة بِهِ

وفيهَا ثلث الدِّيَة ثَلَاثَة وَثَلَاثُونَ وَثلث من الْإِبِل

الْخَامِسَة الْجَائِفَة

وَهِي الَّتِي تصل إِلَى الْجوف كبطن وَصدر وثغرة نحر وجنب وخاصرة

وفيهَا ثلث الدِّيَة بِالْإِجْمَاع

وَاتَّفَقُوا على أَن الْعين بِالْعينِ وَالْأنف بالأنف وَالْأُذن بالأذن وَالسّن بِالسِّنِّ

وعَلى أَن فِي الْعَينَيْنِ دِيَة كَامِلَة

وَفِي الْأنف إِذا جدع الدِّيَة

وَفِي اللِّسَان الدِّيَة

وَفِي الشفتين الدِّيَة

وَفِي مَجْمُوع الْأَسْنَان وَهِي اثْنَان وَثَلَاثُونَ سنا الدِّيَة

وَفِي كل سنّ خَمْسَة أَبْعِرَة

وَفِي اللحييين الدِّيَة وَفِي لحي إِن نَبتَت الْأُخْرَى نصفهَا

وَاسْتشْكل وجوب الدِّيَة فِي اللحيين صَاحب التَّتِمَّة من الشَّافِعِيَّة

لِأَنَّهُ لم يرد فِيهِ خبر

وَالْقِيَاس لَا يَقْتَضِيهِ

بل هُوَ كالترقوة والضلع

بل هُوَ من الْعِظَام الدَّاخِلَة

وَفِي الْأُذُنَيْنِ الدِّيَة عِنْد أبي حنيفَة وَالشَّافِعِيّ وَأحمد

وَعند مَالك رِوَايَتَانِ إِحْدَاهمَا كالجماعة وَالثَّانيَِة حُكُومَة