كتاب جواهر العقود ومعين القضاة والموقعين والشهود

كتاب الأيمان - فصل ولو حلف لا يدخل بيتا - ج: 2 - ص: 261

فصل وَلَو حلف لَا يدْخل بَيْتا

فَدخل الْمَسْجِد أَو الْحمام

قَالَ الثَّلَاثَة لَا يَحْنَث

وَقَالَ أَحْمد يَحْنَث

وَلَو حلف لَا يسكن بَيْتا

فسكن بَيْتا من شعر أَو جلد أَو خيمة وَكَانَ من أهل الْأَمْصَار

قَالَ أَبُو حنيفَة لَا يَحْنَث

فَإِن كَانَ من أهل الْبَادِيَة حنث وَلَا نَص عِنْد مَالك فِي ذَلِك إِلَّا أَن أُصُوله تَقْتَضِي الْحِنْث

وَقَالَ الشَّافِعِي وَأحمد يَحْنَث إِذا لم تكن لَهُ نِيَّة قرويا كَانَ أَو بدويا

وَمن أَصْحَابه من فرق بَينهمَا

وَلَو حلف أَن لَا يفعل شَيْئا

فَأمر غَيره فَفعله

فَقَالَ أَبُو حنيفَة يَحْنَث فِي النِّكَاح وَالطَّلَاق

لَا فِي البيع وَالْإِجَارَة إِلَّا أَن يكون مِمَّن جرت عَادَته أَن يتَوَلَّى ذَلِك بِنَفسِهِ

فَيحنث مُطلقًا

وَقَالَ مَالك إِن لم يتول ذَلِك بِنَفسِهِ فَإِنَّهُ يَحْنَث

وَقَالَ الشَّافِعِي إِن كَانَ سُلْطَانا أَو مِمَّن لَا يتَوَلَّى ذَلِك بِنَفسِهِ أَو كَانَت لَهُ نِيَّة فِي ذَلِك حنث وَإِلَّا فَلَا

وَقَالَ أَحْمد يَحْنَث مُطلقًا

وَلَو حلف ليقضينه دينه فِي غَد فقضاه قبله

قَالَ أَبُو حنيفَة وَمَالك وَأحمد لَا يَحْنَث

وَقَالَ الشَّافِعِي يَحْنَث

وَلَو مَاتَ صَاحب الْحق قبل الْغَد حنث عِنْد أبي يُوسُف وَأحمد

وَقَالَ الشَّافِعِي لَا يَحْنَث

وَقَالَ مَالك إِن قَضَاهُ الْوَرَثَة أَو القَاضِي فِي الْغَد لم يَحْنَث

وَإِن أَخّرهُ حنث

وَإِن حلف ليشربن مَاء هَذَا الْكوز فِي غَد فأهريق قبل الْغَد

قَالَ أَبُو حنيفَة لَا يَحْنَث

وَقَالَ مَالك وَالشَّافِعِيّ إِن تلف قبل الْغَد بِغَيْر اخْتِيَاره لم يَحْنَث

وَلَو حلف ليشربن مَاء هَذَا الْكوز فَلم يكن مَاء

لم يَحْنَث بالِاتِّفَاقِ

وَقَالَ أَبُو يُوسُف يَحْنَث

فصل لَو فعل الْمَحْلُوف عَلَيْهِ نَاسِيا

قَالَ أَبُو حنيفَة وَمَالك يَحْنَث مُطلقًا سَوَاء كَانَ الْحلف بِاللَّه أَو بِالطَّلَاق أَو بالعتاق أَو بالظهار

وَللشَّافِعِيّ قَولَانِ أظهرهمَا لَا يَحْنَث مُطلقًا

وَعند أَحْمد ثَلَاث رِوَايَات

إِحْدَاهَا إِن كَانَت الْيَمين بِاللَّه تَعَالَى أَو بالظهار لم يَحْنَث

وَإِن كَانَت بِالطَّلَاق أَو بالعتاق حنث

الثَّانِيَة يَحْنَث فِي الْجَمِيع

وَالثَّالِثَة لَا يَحْنَث فِي الْجَمِيع

وَاخْتلفُوا فِي يَمِين الْمُكْره فَقَالَ مَالك وَالشَّافِعِيّ لَا تَنْعَقِد

وَقَالَ أَبُو حنيفَة تَنْعَقِد

وَاتَّفَقُوا على أَنه إِذا قَالَ وَالله لَا كلمت فلَانا حينا وَنوى بِهِ شَيْئا معينا أَنه على مَا نَوَاه

وَإِن لم يُنَوّه قَالَ أَبُو حنيفَة وَأحمد لَا يكلمهُ سِتَّة أشهر

وَقَالَ مَالك سنة

وَقَالَ الشَّافِعِي سَاعَة