كتاب جواهر العقود ومعين القضاة والموقعين والشهود

كتاب الديات - فصل والمجوسي ديته - ج: 2 - ص: 222

وَإِذا ضرب رجل رجلا فَذهب شعر لحيته فَلم ينْبت أَو ذهب شعر رَأسه أَو شعر حَاجِبه أَو أهداب عَيْنَيْهِ فَلم تعد

قَالَ أَبُو حنيفَة وَأحمد فِي ذَلِك الدِّيَة

وَقَالَ الشَّافِعِي وَمَالك فِيهِ حُكُومَة

وَأَجْمعُوا على أَن دِيَة الْمَرْأَة الْحرَّة الْمسلمَة فِي نَفسهَا على النّصْف من دِيَة الرجل الْحر الْمُسلم

ثمَّ اخْتلفُوا هَل تساويه فِي الْجراح أم لَا فَقَالَ أَبُو حنيفَة وَالشَّافِعِيّ فِي الْجَدِيد لَا تساويه فِي شَيْء من الْجراح بل جراحها على النّصْف من جراحه فِي الْقَلِيل وَالْكثير

وَقَالَ مَالك وَالشَّافِعِيّ فِي الْقَدِيم وَأحمد فِي إِحْدَى روايتيه تساويه فِي الْجراح فِيمَا دون ثلث الدِّيَة

فَإِذا بلغت الثُّلُث كَانَت دِيَة جراحها على النّصْف من دِيَة الرجل

وَقَالَ أَحْمد فِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى وَهِي أظهر روايتيه واختارها الْخرقِيّ تساويه إِلَى ثلث الدِّيَة

فَإِذا زَادَت على الثُّلُث فَهِيَ على النّصْف

وَلَو وطىء زَوجته وَلَيْسَ مثلهَا يُوطأ فأفضاها

فَقَالَ أَبُو حنيفَة وَأحمد لَا ضَمَان عَلَيْهِ

وَقَالَ الشَّافِعِي عَلَيْهِ الدِّيَة

وَعَن مَالك رِوَايَتَانِ

أشهرهما فِيهِ حُكُومَة

وَالْأُخْرَى دِيَة

وَاخْتلفُوا فِي دِيَة الْكِتَابِيّ الْيَهُودِيّ وَالنَّصْرَانِيّ

فَقَالَ أَبُو حنيفَة دِيَته كدية الْمُسلم فِي الْعمد وَالْخَطَأ من غير فرق

وَقَالَ أَحْمد إِن كَانَ لِلنَّصْرَانِيِّ أَو الْيَهُودِيّ عهد وَقَتله مُسلم عمدا فديته كدية الْمُسلم

وَإِن قَتله خطأ فروايتان

إِحْدَاهمَا نصف دِيَة الْمُسلم

واختارها الْخرقِيّ

وَالثَّانِي دِيَة مُسلم

فصل والمجوسي دِيَته

عِنْد أبي حنيفَة كدية الْمُسلم فِي الْعمد وَالْخَطَأ من غير فرق

وَقَالَ مَالك وَالشَّافِعِيّ دِيَة الْمَجُوسِيّ فِي الْخَطَأ ثَمَانمِائَة دِرْهَم

وَفِي الْعمد ألف وسِتمِائَة

وَاخْتلفُوا فِي ديات الكتابيات والمجوسيات

فَقَالَ أَبُو حنيفَة وَمَالك وَالشَّافِعِيّ دياتهن على النّصْف من ديات رِجَالهنَّ

لَا فرق بَين الْخَطَأ والعمد

وَقَالَ أَحْمد على النّصْف فِي الْخَطَأ وَفِي الْعمد كَالرّجلِ مِنْهُم سَوَاء

فصل وَإِذا جنى العَبْد جِنَايَة

فَتَارَة تكون خطأ

وَتارَة تكون عمدا

فَإِن كَانَت خطأ فقد اخْتلف الْأَئِمَّة رَحِمهم الله تَعَالَى فِي ذَلِك

فَقَالَ أَبُو حنيفَة وَمَالك وَأحمد فِي أظهر روايتيه الْمولى بِالْخِيَارِ بَين الْفِدَاء

وَبَين