كتاب جواهر العقود ومعين القضاة والموقعين والشهود

كتاب الشهادات - الخلاف المذكور في مسائل الباب - ج: 2 - ص: 350

وَنَدم وعزم أَن لَا يعود

وتبرئة ذمَّته من حق مَالِي إِن تعلّقت بِهِ

كمنع زَكَاته أَو غصب يردهُ أَو بدله إِن تلف

وَأما التَّوْبَة فِي الظَّاهِر الَّتِي تعود بهَا الشَّهَادَة وَالْولَايَة فالمعاصي إِن كَانَت قولية شَرط فِيهَا القَوْل

فَيَقُول فِي الْقَذْف قذفي بَاطِل وَلَا أَعُود إِلَيْهِ أَو مَا كنت محقا فِي قذفي

الْخلاف الْمَذْكُور فِي مسَائِل الْبَاب

اتّفق الْأَئِمَّة رَحِمهم الله تَعَالَى على أَن الشَّهَادَة شَرط فِي النِّكَاح

وَأما سَائِر الْعُقُود كَالْبيع فَلَا يشْتَرط الشَّهَادَة فِيهَا

وَاتَّفَقُوا على أَن القَاضِي لَيْسَ لَهُ أَن يلقن الشُّهُود بل يسمع مَا يَقُولُونَ

وَاخْتلفُوا هَل يثبت النِّكَاح بِشَهَادَة رجل وَامْرَأَتَيْنِ قَالَ أَبُو حنيفَة يثبت عِنْد التداعي

وَقَالَ مَالك وَالشَّافِعِيّ لَا يثبت

وَعند أَحْمد رِوَايَتَانِ

أظهرهمَا أَنه لَا يثبت

وَاخْتلفُوا هَل يثبت بِشَهَادَة عَبْدَيْنِ فَعِنْدَ أبي حنيفَة وَأحمد يثبت وَينْعَقد النِّكَاح بِشَهَادَة أعميين

وَاخْتلف أَصْحَاب الشَّافِعِي فِي ذَلِك

وَالْمُخْتَار أَن الْإِشْهَاد فِي البيع مُسْتَحبّ وَلَيْسَ بِوَاجِب

وَحكي عَن دَاوُد أَن الشَّهَادَة تعْتَبر فِي البيع

فصل وَالنِّسَاء لَا يقبلن فِي الْحُدُود

وَالْقصاص ويقبلن مُفْرَدَات فِيمَا لَا يطلع عَلَيْهِ الرِّجَال

كالولادة وَالرّضَاع وَمَا يخفى على الرِّجَال غَالِبا

وَاخْتلفُوا هَل تقبل شَهَادَتهنَّ فِيمَا الْغَالِب فِي مثله أَن يطلع عَلَيْهِ الرِّجَال كَالطَّلَاقِ وَالْعِتْق وَنَحْو ذَلِك فَقَالَ أَبُو حنيفَة تقبل شَهَادَتهنَّ فِي ذَلِك كُله

سَوَاء انفردن فِي ذَلِك أَو كن مَعَ الرِّجَال

وَقَالَ مَالك لَا يقبلن فِي غير المَال وَمَا يتَعَلَّق بِهِ من الْعُيُوب الَّتِي بِالنسَاء والمواضع الَّتِي لَا يطلع عَلَيْهَا غَيْرهنَّ

وَهَذَا مَذْهَب الشَّافِعِي وَأحمد

وَاخْتلفُوا فِي الْعدَد الْمُعْتَبر مِنْهُنَّ

فَقَالَ أَبُو حنيفَة وَأحمد فِي أشهر روايتيه تقبل شَهَادَة امْرَأَة وَاحِدَة

وَقَالَ مَالك وَأحمد فِي رِوَايَة أُخْرَى لَا يقبل فِيهَا أقل من امْرَأتَيْنِ

وَقَالَ الشَّافِعِي لَا يقبل إِلَّا شَهَادَة أَربع نسْوَة

وَاخْتلفُوا فِيمَا يثبت استهلال الطِّفْل

فَقَالَ أَبُو حنيفَة بِشَهَادَة رجلَيْنِ أَو رجل