كتاب جواهر العقود ومعين القضاة والموقعين والشهود

كتاب التدبير - الخلاف المذكور في مسائل الباب - ج: 2 - ص: 436

وَإِذا كَانَ على الْمُدبر دين يسْتَغْرق التَّرِكَة لم يعْتق مِنْهُ شَيْء

وَإِن كَانَ يسْتَغْرق نصف قيمَة الْمُدبر بيع نصفه وَعتق نصفه وتدبير أحد الشَّرِيكَيْنِ لَا يسري إِلَى نصيب الآخر

الْخلاف الْمَذْكُور فِي مسَائِل الْبَاب

اتّفق الْأَئِمَّة على أَن السَّيِّد إِذا قَالَ لعَبْدِهِ أَنْت حر بعد موتِي صَار العَبْد مُدبرا يعْتق بعد موت سَيّده

وَاخْتلفُوا هَل يجوز بيع الْمُدبر أم لَا قَالَ أَبُو حنيفَة لَا يجوز بَيْعه إِذا كَانَ التَّدْبِير مُطلقًا وَإِن كَانَ مُقَيّدا بِشَرْط الرُّجُوع من سفر بِعَيْنِه أَو مرض بِعَيْنِه

فبيعه جَائِز

وَقَالَ مَالك لَا يجوز بَيْعه فِي حَال الْحَيَاة

وَيجوز بَيْعه بعد الْمَوْت إِن كَانَ على السَّيِّد دين

وَإِن لم يكن عَلَيْهِ دين وَكَانَ يخرج من الثُّلُث عتق جَمِيعه

وَإِن لم يحْتَملهُ الثُّلُث عتق مَا يحْتَملهُ

وَلَا فرق عِنْده بَين الْمُطلق والمقيد

وَقَالَ الشَّافِعِي يجوز بَيْعه على الْإِطْلَاق

وَعَن أَحْمد رِوَايَتَانِ

إِحْدَاهمَا كمذهب الشَّافِعِي

وَالْأُخْرَى يجوز بَيْعه بِشَرْط أَن يكون على السَّيِّد دين

وَولد الْمُدبرَة عِنْد أبي حنيفَة حكمه حكم أمه إِلَّا أَنه يفرق بَين الْمُقَيد وَالْمُطلق كَمَا تقدم

وَقَالَ مَالك وَأحمد كَذَلِك إِلَّا أَنَّهُمَا لَا فرق عِنْدهمَا بَين مُطلق التَّدْبِير ومقيده

وَللشَّافِعِيّ قَولَانِ

أَحدهمَا كمذهب مَالك وَأحمد

وَالثَّانِي لَا يَبِيع أمه وَلَا يكون مُدبرا

انْتهى

فرع مُدبر لَا يجوز بَيْعه

وَهُوَ إِذا كَاتبه سَيّده

وتدبير لَا يعْتَبر من الثُّلُث

وَهُوَ إِذا قَالَ إِن مَرضت مَرضا أَمُوت فِيهِ فَأَنت حر قبله بساعة فَإِذا مَاتَ عتق

وَيكون الْعتْق سَابِقًا على الْمَرَض وَالْمَوْت

المصطلح وَهُوَ يشْتَمل على صور

مِنْهَا صُورَة تَدْبِير بِلَفْظ مَتى دبر فلَان مَمْلُوكه فلَانا الْفُلَانِيّ الْجِنْس الْمُسلم الدّين الْبَالِغ الْمُعْتَرف لَهُ بِالرّقِّ والعبودية تدبيرا صَحِيحا شَرْعِيًّا

بِأَن قَالَ لَهُ مَتى مت لَدَى الْحَاكِم الْمشَار إِلَيْهِ الثُّبُوت الشَّرْعِيّ

وَحكم بِمُوجب ذَلِك سيدنَا فلَان الدّين فَأَنت حر بعد موتِي قَالَ ذَلِك بِصَرِيح لَفظه بِحَضْرَة شُهُوده وَأشْهد عَلَيْهِ بذلك فِي تَارِيخ كَذَا

وَإِن كَانَ التَّدْبِير بِلَفْظ إِن مت من مرضِي هَذَا فَأَنت حر فَيَقُول بِأَن قَالَ لعَبْدِهِ