كتاب جواهر العقود ومعين القضاة والموقعين والشهود

كتاب الظهار - ج: 2 - ص: 133

كتاب الظِّهَار

وَمَا يتَعَلَّق بِهِ من الْأَحْكَام

الظِّهَار مُشْتَقّ من الظّهْر

وَإِنَّمَا خصوا الظّهْر من بَين أَعْضَاء الْأُم لِأَن كل مركوب يُسمى ظهرا

لحُصُول الرّكُوب على الظّهْر

فشبهت بِهِ الزَّوْجَة

وَقد كَانَ الظِّهَار فِي الْجَاهِلِيَّة طَلَاقا

ثمَّ نقل فِي الشَّرْع إِلَى التَّحْرِيم وَالْكَفَّارَة

وَقيل إِنَّه كَانَ طَلَاقا فِي أول الْإِسْلَام

وَالْأول أصح

وَالْأَصْل فِيهِ قَوْله تَعَالَى {الَّذين يظاهرون مِنْكُم من نِسَائِهِم مَا هن أمهاتهم إِن أمهاتهم إِلَّا اللائي ولدنهم وَإِنَّهُم ليقولون مُنْكرا من القَوْل وزورا وَإِن الله لعفو غَفُور} وَقَوله تَعَالَى {وَالَّذين يظاهرون من نِسَائِهِم ثمَّ يعودون لما قَالُوا فَتَحْرِير رَقَبَة من قبل أَن يتماسا ذَلِكُم توعظون بِهِ وَالله بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير}

وَرُوِيَ أَن خَوْلَة بنت مَالك بن ثَعْلَبَة وَقيل اسْمهَا خُوَيْلَة قَالَت ظَاهر مني زَوجي أَوْس بن الصَّامِت

فَجئْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَشْكُو إِلَيْهِ وَذكرت أمورا وَقلت قدمت مَعَه صحبتي وَنَثَرت لَهُ كِنَانَتِي

ولي مِنْهُ صبية إِن ضمهم إِلَيْهِ ضَاعُوا وَإِن ضمتهم إِلَيّ جَاعُوا

أَشْكُو إِلَى الله عجري وبجري وَرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يجادلني فِيهِ يَقُول اتَّقِ الله فَإِنَّهُ ابْن عمك

فَمَا بَرحت حَتَّى نزل الْقُرْآن {قد سمع الله قَول الَّتِي تُجَادِلك فِي زَوجهَا} الْآيَات فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يعْتق رَقَبَة

قلت لَا يجد

قَالَ فيصوم شَهْرَيْن مُتَتَابعين

قلت يَا رَسُول الله شيخ كَبِير مَا بِهِ صِيَام

قَالَ فليطعم سِتِّينَ مِسْكينا

قلت مَا عِنْده شَيْء يتَصَدَّق بِهِ

قَالَ فَأتى بعرق من تمر

قلت يَا رَسُول الله وَأَنا أعينه بعرق آخر

قَالَ قد أَحْسَنت اذهبي فأطعمي عَنهُ سِتِّينَ مِسْكينا وارجعي إِلَى ابْن عمك قَالَ الْأَصْمَعِي الْعرق بِفَتْح الْعين وَالرَّاء مَا نسج من خوص كالزنبيل الْكَبِير