الْفَقِيه الْمُحَقق أَمَام فروع الزيدية الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن بن على بن يحيى بن على بن مُحَمَّد بن معوضة الشبيبي الآنسى ثمَّ الذمارى مولده بقرية ذى حود من بِلَاد آنس سنة ١١٠٧ سبع وَمِائَة وَألف وَأخذ بِمَدِينَة ذمار وظفير حجَّة وحصن كحلان وبمدينة صنعاء وَمن مشايخه السَّيِّد على بن يحيى لُقْمَان الذمارى وَزيد بن عبد الله الْأَكْوَع وَالسَّيِّد اسحاق بن يُوسُف بن المتَوَكل وَالسَّيِّد صَلَاح بن الْحسن الْأَخْفَش وَالسَّيِّد مُحَمَّد الْأَمِير وَأَجَازَهُ السَّيِّد إِبْرَاهِيم بن الْقَاسِم مؤلف الطَّبَقَات وَغَيره وَصَارَ إِمَامًا فِي الْفِقْه مشاركا فِي غَيره وانتهت إِلَيْهِ رياسة الْعلم بِمَدِينَة ذمار وَأخذ عَنهُ جملَة من الأكابر وفَاق أقرانه وانتشر علمه وَصيته فِي الْبِلَاد اليمنية
وَله فِي هوامش شرح الأزهار فى فقه الْأَئِمَّة الْأَطْهَار وَفِي هَامِش بَيَان ابْن مظفر حواش فِي غَايَة التَّحْقِيق والاتقان واعتنى بتذهيب نُسْخَة شَرحه غَايَة الْعِنَايَة حَتَّى صَارَت الْمرجع للطلبة وَالْعُلَمَاء بالبلاد اليمنية وَتَوَلَّى الْقَضَاء أَيَّامًا بِمَدِينَة تعز نِيَابَة عَن القاضى احْمَد بن مهدى الشبيبي ثمَّ ترك ذَلِك وَالدُّخُول فِي أَعمال الدولة وَمَال إِلَى الحَدِيث وَكتب السّنة النَّبَوِيَّة وَعَكَفَ على التدريس إِلَى أَن توفى بِمَدِينَة ذمار فِي شهر ربيع الأول سنة ١١٦٩ تسع وَسِتِّينَ وَمِائَة وَألف رَحمَه الله تَعَالَى وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين
الشَّيْخ الْحسن بن احْمَد المحيشى الشهارى
الشَّيْخ الْعَلامَة الْحسن بن احْمَد بن نَاصِر بن على بن زيد بن نهشل المحيشى الشهارى
أَخذ عَن القاضى أَحْمد بن سعد الدّين المسورى وَالسَّيِّد يحيى بن