كتاب عمدة الأحكام الكبرى

٥ - كتاب الصيام - ١٧ - باب لا يصام يوم عرفه بعرفة - ج: 1 - ص: 242

١٧ - باب لا يصام (١) يوم عرفه بعرفة

٤٠٤ - عن أمِّ الفضلِ بنتِ الحارث؛ أن ناسًا تمارَوْا (٢) -عندَها يومَ عرفةَ- في صَوْمِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فقال بعضُهم: هو صَائِمٌ. وقال بعضُهم: ليسَ بصائمٍ. فأرسلتْ (٣) إليه بِقَدَحِ لَبَنٍ - وهُو واقِفٌ على بَعِير (٤) - فَشَرِبَهُ (٥).

٤٠٥ - وعن ميمونةَ نحوُه. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٦).

٤٠٦ - [و] (٧) عن عكرمةَ قال: كُنَّا عندَ أبي هُريرة في بيتِهِ، فحدَّثنا أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن صومِ يومِ عرفةَ بعرفةَ. د (٨).

---

(١) في "أ": "لا صيام"!
(٢) تماروا: اختلفوا وتجادلوا.
(٣) في هذا الحديث أن التي أرسلت هي أم الفضل، وفي الحديث التالي أن ميمونة هي التي أرسلت، "فيحتمل التعدد، ويحتمل أنهما معًا أرسلتا، فنسب ذلك إلى كل منهما؛ لأنهما كانتا أختين ... "، قاله الحافظ ابن حجر في "الفتح".
(٤) كذا بالأصلين، وفي "الصحيحين": "بعيره".
(٥) رواه البخاري (١٩٨٨)، ومسلم (١١٢٣).
(٦) رواه البخاري (١٩٨٩)، ومسلم (١١٢٤) عن ميمونة رضي الله عنها: أن الناس شَكُّوا في صيام النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم عرفة، فأرسلتْ إليه بحلابٍ -وهو واقفّ في الموقفِ- فشرب منه، والناس ينظرون.
(٧) زيادة من "أ".
(٨) ضعيف. رواه أبو داود (٢٤٤٠)، في سنده مهدي الهجري، وهو: "مجهول".