كتاب عمدة الأحكام الكبرى

٢٠ - كتاب الجهاد - ج: 1 - ص: 487

[٢٠ - كتاب الجهاد]

٨٢٠ (٤٠٤) - عن أبي هُريرة رضي الله عنه، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "انتدبَ الله [عز وجل] (١) - ولمسلمٍ: تضَمَّنَ الله (٢) [عز وجل] (٣) - لمنْ خَرَجَ في سَبِيلِهِ، لا يُخْرِجُه إلا جِهادٌ (٤) في سَبِيلي، وإيمانٌ بي، وتصدِيقُ رسُولي (٥)، فهو علي ضَامِنٌ أن أدخِلَه الجنّة، أو أَرْجِعَه إلى مسكَنِهِ الذي خرجَ منه، نائلًا ما نالَ من أجرٍ، أو (٦) غَنِيمةٍ" (٧).

- ولمسلم: "مَثَلُ الْمُجاهدِ في سَبِيل الله [عز وجل] (٨) - والله أعلمُ

---

(١) زيادة من "أ".
(٢) وللبخاري في أكثر من رواية: "تكفّل الله"، وهي رواية لمسلم أيضًا.
(٣) زيادة من "أ".
(٤) كذا في الأصل بالرفع، وما بعده، وهو كذلك في "صحيح البخاري"، قال ابن حجر في "الفتح" (١/ ٩٣): "بالرفع على أنه فاعل يخرج، والاستثناء مفرغ".
وأما صحيح مسلم فوقع فيه "جهادًا" بالنصب؛ وقال النووي (١٣/ ٢٣): "هكذا هو في جميع النسخ "جهادًا" بالنصب، وكذا قال بعده: "وإيمانًا بي، وتصديقًا"، وهو منصوب على أنه مفعول له، وتقديره: لا يخرجه المخرج، ويحركه المحرك إلا الجهاد والإيمان والتصديق".
(٥) في "الصحيحين": "تصديق برسُلي".
(٦) قوله: "أو" هنا قيل: هي بمعنى "الواو"، وقد جاءت كذلك في رواية في "صحيح مسلم" والمعنى على هذا: أي يرجع مع أجر وغنيمة. وعلى المعنى الأول "أو"، يعني: يرجع إلى مسكنه بأجر إن لم يغنموا، أو بأجر وغنيمة، إن غنموا.
(٧) رواه البخارى (٣٦)، ومسلم (١٨٧٦).
(٨) زيادة من "أ".