(٢) في (ك): "الحية" وبحاشيتها في (ح): "الجنة". (٣) بعده في (ث)، وفي حاشية (ق): "الحكم بن يعلى بنِ عطاء، المحارِبيُّ، الكوفيُّ. سمع عبَّادَ بنَ عبدِ الصَّمدِ. قالَ لي سُليمانُ -في (ث): "قال سليمان"- بنُ عبدِ الرَّحمنِ: رَأَيْتُهُ -في (ق): "وابنه"- بِدِمَشْقَ. عِنْدَهُ عَجائبُ، مُنكَرُ الحَديثِ، ذاهِبٌ، تَركتُ أنا حديثَهُ -قوله: "منكر الحديث، ذاهب، تركت أنا حديثه" ليس في (ث) -، -هذه الترجمة ليست في (ك)، (ش)، وجاءت في حاشية (ق) وكتب بعدها: "ثبت لغير العذري"، - الجرح والتعديل (٣/ ١٣٠)، والمجروحين (١/ ٣٠٥). (٤) في (ث): "سليمان". (٥) الجرح والتعديل (٣/ ١١٤)، والثقات لابن حبان (٨/ ١٩٤). (٦) بعده في (ش): "هو ابن سنان". (٧) في (ث): "سمع منه محمد بن وابصة. عبد الرحمن". (٨) الجرح والتعديل (٣/ ١٢٧)، والثقات لابن حبان (٤/ ١٤٥). (٩) في (ث): "حدثني". (١٠) ضبب عليه في (ك)، وفي (ق): "شبيت" في الموضعين، وضبطه الدارقطني في المؤتلف والمختلف (٣/ ١٣٦٠)، وابن ماكولا في الإكمال (٥/ ٣٢): "شبيث".