سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ حُنَيْنٍ، عنِ ابنِ عبّاسٍ، قال: نُهِيتُ (١) أَنْ أَقرأَ راكِعًا.
وقالَ ابنُ المُنكَدِرِ، عَنْ عَبدِ اللَّهِ (٢) بنِ حُنَيْنٍ، عَن عَليٍّ (٣)؛ نَهَانِي النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-.
قال أبو عبدِ اللَّهِ (٤): ولم يَصِحَّ فيه (٥) ابن عبّاسٍ، وما روى مالكٌ، عن نافعٍ، أَصحُّ (٦).
[٩٥٣] إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ مُحرِزٍ التَّيْمِيُّ (٧).
عَنْ عمرِو بنِ أُمَيَّةَ، سَمِعَ عمرَ، قَولَهُ.
سَمِعَ مِنْهُ ابنُ أبي ذئبٍ.
حديثُه في أهلِ المدينةِ (٨).
[٩٥٤] إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ (٩) بنِ الحارثِ بنِ سُرَاقةَ (١٠).
أُرَاه العَدَويَّ.
خرجتُ مع أبي غَازِيًا نحو الشَّامِ، فَانكَفَأ على مُعاويةَ (١١).
(١) ضبب عليه في (ك).
(٢) في (ق): "عبيد اللَّه".
(٣) من قوله: "عن ابن عباس" إلى هنا ليس في (غ).
(٤) قوله: "قال أبو عبد اللَّه" ليس في (ث)، (غ).
(٥) بعده بياض قدر كلمة في (ك).
(٦) قوله: "وما روى. . . أصح" ليس في (ث)، (غ).
(٧) الجرح والتعديل (٢/ ١٠٨)، والثقات لابن حبان (٦/ ١٩).
(٨) قوله: "حديثه في أهل المدينة" يبدو غير موجود في (غ).
(٩) في (غ): "بن عبد الرحمن".
(١٠) الثقات لابن حبان (٤/ ١٤).
(١١) بعده في (غ): "وحضر أبو قتادة".