كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال

حرف العين - باب عابس - ج: 8 - ص: 161

بابُ عابِسٍ

[٩٥٨٥] عابِسٌ الغِفَاريُّ، ويقالُ: عَبْسٌ (١) (٢).

يُعدُّ في الكوفيّينَ.

قال (٣) عثمانُ بنُ سعيدٍ: نا زهيرٌ، عن ليثٍ، عن عثمانَ، عن زاذانَ، سَمِعَ عابسًا الغِفاريَّ قالَ: سَمِعتُ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَتخوَّفُهنَّ على أُمَّتِه مِن بَعدِه (٤): إمارةُ السُّفهاءِ، وبيعُ الحُكمِ، واستخفافٌ بالدَّمِ، وقطيعةُ الرَّحِمِ، وكثرةُ الشُّرَطِ، ونَشْو يتَّخِذونَ القرآنَ مزاميرَ، يَتغنَّونَ غِناءً، يُقدِّمونَ الرَّجُلَ (٥) ليسَ بِأفْقَهِهم، ولا بأعْلمِهم (٦)، لا يُقدِّمونَه إلّا ليتغنَّى بهم (٧).

وقالَ (٨) حَمدانُ: نا شَريكٌ، عَنْ أَبي اليَقظانِ، عنْ زاذانَ، عن عُلَيمٍ، سَمِعَ عَبْسًا (٩) الغِفاريَّ.

[٩٥٨٦] عابسُ بنُ رَبيعةَ، النَّخَعيُّ (١٠).

سَمِعَ عمرَ، وعليًّا، وعائشةَ.

روى عَنهُ إبراهيمُ، وابنُه عبدُ الرَّحمنِ، نَسَبهُ وَكيعٌ.

---

(١) في (ق): "عبيس" وزاد بعده في (ث): "له صحبة".
(٢) الجرح والتعديل (٧/ ٣٥)، والثقات لابن حبان (٣/ ٣٢٢).
(٣) قوله: "قال" ليس في (ث).
(٤) في (ق): "من بعد".
(٥) بعده في (ث): "بين أيديهم".
(٦) في (ث): "ولا أعلمهم".
(٧) قد تقرأ في (ث): "إلا ليتغناهم".
(٨) قوله: "وقال" ليس في (ث).
(٩) في (ث): "عبيس".
(١٠) الجرح والتعديل (٧/ ٣٥)، والثقات لابن حبان (٥/ ٢٨٥).