كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال

باب س - [٢٥٦] محمد بن سعيد. - ج: 1 - ص: 355

[٢٥٦] مُحمَّدُ بنُ سَعيدٍ (١).

قالَ لي عَمرُو بنُ عَباسٍ (٢): حدَّثنا ابنُ مَهديٍّ، قالَ: حَدَّثني (٣) سُفيانُ، عنْ مُحمدِ بنِ سَعيدٍ، قالَ: أَظنُّهُ منْ أَهلِ الطَّائفِ، عنْ عَبدِ اللَّهِ بنِ هَارونَ، سمِعَ (٤) عبدَ اللَّهِ بنَ عَمرٍو (٥)؛ في (٦) الجُمعةِ علَى من سَمِعَ النِّداءَ (٧).

وقالَ لي صَدقةُ: حدَّثنا ابنُ مَهديٍّ، عنْ سُفيانَ، حدَّثني مُحمدُ بنُ سَعيدٍ، عنْ عَبدِ اللَّهِ، بِهذَا (٨).

وقالَ قَبيصةُ (٩): سمِعتُ سُفيانَ، عن مُحمدِ بنِ سَعيدٍ، قالَ: كانَ طاوسٌ يَدعُو.

وقالَ لنا (١٠) أَبو نُعيمٍ: مُحمّدٌ، أوِ ابنُ مُحمّدٍ، هوَ الطّائفيُّ.

حدَّثني (١١) مُحمّدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ بنِ عُبيدٍ، قالَ: ثنا جَدِّي (١٢)، قالَ: ثنا

---

(١) الجرح والتعديل (٧/ ٢٦٤)، والثقات لابن حبان (٧/ ٤٢٨)، وجعل ابن أبي حاتم لهذا الراوي ترجمتين: "المؤذن"، "الطائفي".
(٢) في (ق): "عياش"، وفي (غ): "حدثنا عمرو بن عباس".
(٣) في (ش)، (غ): "حدثنا".
(٤) قوله: "سمع" صحح عليها في (ك) وفوقه: (ح، س)، وفي (ش): "سمعت".
(٥) في (ك): "عُمر".
(٦) قوله: "في" ليس في (ش)، (ق)، (ث)، (غ).
(٧) قوله: "سمع عبد اللَّه بن عمرو، في الجمعة على من سمع النداء" صحح عليه في (ك) وكتب في الحاشية: "في متن الأصل: سمعت عبد اللَّه بن عمرو: الجمعة على من سمع النداء" وضبب على: "عمرو".
(٨) قوله: "وقال لي صدقة. . . بهذا" ليس في (غ).
(٩) في (ث): "قبيصة قال".
(١٠) قوله: "لنا" ليس في (ث).
(١١) قوله: "حدثني" ليس في (ث)، وفوقه علامة لحق في (ك) ولم يظهر في الحاشية إلا: عو.
(١٢) في (ث): "حدثنا حرمي".