كتاب استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية

[٣٥]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {قل أعوذ برب الفلق (١) من شر ما خلق (٢)} - دراسة الاستدراك - ص: 209

آرائهم، لكنهم لم يختلقوا قراءات من عندهم ليشهدوا لعقيدتهم، وحتى لو قرأ المعتزلة بهذه القراءة وجعلوا (ما) فيها نافية، فهذا لا يسلم لهم من الناحية النحوية؛ لأن ما بعد النفي لا يعمل فيما قبله (١)، ثم إن القول بأن (ما) في هذه القراءة نافية يبطل معنى الاستعاذة في الآية (٢).

* * *

---

(١) ينظر: النكت في القرآن الكريم، لأبي الحسن المجاشعي (ص: ٥٨١)، كشف المشكلات في إعراب القرآن وعلل القراءات، للباقولي (ص: ٩١٢)، البيان في إعراب غريب القرآن، لابن الأنباري (٢: ٤٦٤)، التبيان في إعراب القرآن، لأبي البقاء (٢: ١٣١٠)، الفريد في إعراب القرآن المجيد، للمنتجب الهمذاني (٦: ٤٨٨)، تفسير أبي حيان (١٠: ٥٧٥)، مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، لابن هشام (١: ٦٩٩)، معرض الإبريز، لعبد الكريم الأسعد (٥: ١١٠٢).
(٢) ينظر: النكت في القرآن الكريم، لأبي الحسن المجاشعي (ص: ٥٨١).