كتاب استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية

[٥]: قال ابن عطية في تفسيره لقوله- تعالى-: {ولا الظل ولا الحرور} - دراسة الاستدراك - ص: 233

وللعلماء في هذه المسألة ثلاثة أقوال رئيسة:

١ - أنّ الحرور يكون بالليل، والسموم بالنهار.

قاله: ابنُ عباس (١) - رضي الله عنه-، ورؤبة (٢)، وابن قتيبة (٣)، وغيرهم (٤).

٢ - أنّ الحرور في هذا الموضع ما يكون في النهار مع الشمس.

قاله: أبو عُبيدة (٥) مَعْمَر بن المثنى (٦)، ورجحه: الطبري (٧).

قال الطبري: "والقول في ذلك عندي: أن الحرور يكون بالليل والنهار، غير أنه في هذا الموضع بأن يكون كما قال أبو عبيدة: أشبه مع الشمس؛ لأن الظل إنما يكون في يوم شمس، فذلك يدل على أنه أريد بالحرور: الذي يوجد في حال وجود الظل". اهـ (٨)

---

(١) نقله بعض العلماء عنه، ولم أعثر له على سند لا في كتب التفسير المُسْنَدة، ولا في كتب الحديث، وقد ذكره البخاري في صحيحه معلقاً (٦: ١٢٢) كتاب التفسير، باب قوله: {إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ} [سبأ: ٤٦]، وينظر: تفسير البغوي (٣: ٦٩٢)، تفسير القرطبي (١٤: ٣٤٠)، لباب التأويل، للخازن (٣: ٤٥٦).
(٢) ينظر: مجاز القرآن، لأبي عبيدة (٢: ١٥٤)، تفسير الطبري (٢٠: ٤٥٧)، الهداية إلى بلوغ النهاية، لمكي بن أبي طالب (٩: ٥٩٧٠)، زاد المسير، لابن الجوزي (٣: ٥٠٩).
(٣) ينظر: غريب الحديث (٢: ٤٦٩).
(٤) ينظر: الصحاح، للجوهري، مادة: حرر (٢: ٦٢٨)، تفسير الثعلبي (٨: ١٠٥).
(٥) مَعْمَر بنُ المُثَنَّى التَّيْمِيّ مولاهم البَصْرِيّ، أَبُو عُبَيْدَة، العلاّمة، النحوي، كان من أعلم الناس باللغة وأنساب العرب وأخبارها، من تصانيفه: (مجاز القرآن)، و (الخيل)، توفي سنة ٢٠٩ هـ. ينظر: تاريخ بغداد، للبغدادي (١٥: ٣٣٨)، معجم الأدباء، لياقوت الحموي (٦: ٢٧٠٤)، سير أعلام النبلاء، للذهبي (٩: ٤٤٥).
(٦) ينظر: مجاز القرآن (٢: ١٥٤).
(٧) ينظر: تفسير الطبري (٢٠: ٤٥٧).
(٨) المصدر السابق، الموضع نفسه.