كتاب استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية

[٥]: قال ابن عطية في تفسيره لقوله- تعالى-: {ولا الظل ولا الحرور} - دراسة الاستدراك - ص: 234

٣ - أنّ الحرور بالليل والنهار.

وهو قول الجمهور (١)، ومنهم: قطرب (٢)، والفراء (٣).

ومِن الجمهور مَن خصّ السموم بالنهار (٤)، ومنهم مَن عمّم فجعله في الليل والنهار مثل الحرور (٥).

وهذا هو القول الراجح؛ لأن الحرور فَعولٌ مِن الحر (٦)، وفيه معنى التكثير، أي: الحر المؤذي (٧).

* * *

---

(١) ينظر: إعراب القرآن، للنحاس (٣: ٢٥١)، تفسير السمرقندي (٣: ١٠٥)، تفسير ابن أبي زمنين (٤: ٢٩)، المحكم، لابن سيده، مادة: حر (٢: ٥١٧)، تفسير السمعاني (٤: ٣٥٤)، المفردات، للراغب، مادة: حر (١: ٢٢٤)، تفسير الزمخشري (٣: ٦٠٨)، المحرر الوجيز (٤: ٤٣٥)، تفسير القرطبي (١٤: ٣٣٩)، تفسير ابن جزي (٢: ١٧٤)، القاموس المحيط، للفيروزأبادي، مادة: حر (١: ٣٧٤).
(٢) ينظر: تفسير الماوردي (٤: ٤٦٩)، فتح القدير، للشوكاني (٤: ٣٩٦).
(٣) ينظر: تفسير الطبري (٢٠: ٤٥٧)، تفسير ابن فورك (٢: ١٦٧)، الهداية إلى بلوغ النهاية، لمكي بن أبي طالب (٩: ٥٩٦٩)، تفسير الماوردي (٤: ٤٦٩)، زاد المسير، لابن الجوزي (٣: ٥٠٩).
(٤) ينظر: تفسير الزمخشري (٣: ٦٠٨)، المحرر الوجيز (٤: ٤٣٥)، تفسير ابن جزي (٢: ١٧٤).
(٥) ينظر: تفسير القرطبي (١٤: ٣٣٩).
(٦) ينظر: تفسير البيضاوي (٤: ٢٥٧)، تفسير أبي السعود (٧: ١٤٩).
(٧) ينظر: إعراب القرآن، للنحاس (٣: ٢٥١).