- كتاب رسائل السنة والشيعة لرشيد رضا -

فصول الكتاب

-نبذة حول تأليف الكتاب
[+]مقدمة المعتني
- -نبذة عن المؤلف وبعض أحداث زيارته للكويت
[+]مقدمة رسائل السنة والشيعة للمؤلف
- -تاريخ التشيع ومذاهب الشيعة
- -مراتب من أطلق عليهم لقب الشيعة
- -الإمامية الاثني عشرية ينقسم جمهورهم إلى أصوليين وإخباريين
- -نقل كلام للمؤلف عن فرقة الكشفية
[+]المؤلف وسعيه للتأليف بين أهل السنة والشيعة
- -أقوال العلماء الشيعة وساستهم في المنار
- -ترجمة ذكاء الملك مقالة للمؤلف باللغة الفارسية
- -هل أباح الشيعة الزواج بتسع نسوة
[+]تعصب صاحب مجلة العرفان
- -تعريف موجز بما يسمى بالدعوة الوهابية في الحاشية
[+]زعيم الرافضة وعدو السنة
- -الطريقة النقشبندية
- -المجلسي: كتب أخبارنا مشحونة بالأخبار الدالة على كفر الزيدية! (حاشية)
- -سعينا للتأليف بين الوهابية والشيعة
- -ليس بين مذهب الزيدية ومذهب السنة من البعد كما بين الروافض وأهل السنة
- -كلمة لأمير دولة الكويت صاحب السمو الشيخ جابر الأحمد الصباح رحمه الله
- -نبأ عقد المؤتمر الإسلامي في الرياض عاصمة نجد
- -ما يدعيه فقهاء الشيعة الجامدين، من تلقي الدين والفتوى من سرداب سامرا
- -المنار مج ٣٢ ص ٦٨٣: ((الاتفاق والتعاون يتعذر مع سوء ظن كل منا بالآخر))
- -نشر رسالة (سنة ١٣٢٦) للشيخ محمد كامل الرافعي حول قيام الشيعة بدعوة الأعراب للتشيع بإحلال المتعة النكاح لمشايخ قبائلهم
- -تفاوت موقف الشيعة الاثنى عشرية من قضية الاجتهاد
- -بعض شبه الشيعة لنكاح المتعة
- -إرسال القاسمي كتاب العاملي إلى الألوسي
- -تفسير الكاظم {وأن المساجد لله} أي الإمام لله
- -كلام المؤلف السيد رشيد رضا عن شخصية الشريف حسين
- -تفسير المؤلف لقوله تعالى {أولئك الذين يدعون}
- -مناظرة بين العالمين الشيعي والسلفي المستقل في "المنار"
[+]الفرق بين السني والشيعي
- -مجلة المنار: ((وجهت العداوة الشيعية إلى أهل السنة خاصة)) "حاشية"
- -حقيقة الفقه الشيعي أو ما يسمى بـ (المذهب الجعفري)
- -خلو كتاب الله النص على الوصية لعلي بالإمامة هو الأمر الذي أقلق الشيعة
- -المهدي يأتي بأمر جديد وقرآن جديد
- -توجيه معنى عبارة: (إن القرآن ذو وجوه)
- -الإجماع عند الشيعة
[+]تعليق مهم غاية: حول أصول الدين
- -من شعار الشيعة لعن أبي بكر وعمر ويلقبون الأول بالعجل والثاني بالسامري
- -الشيعة يزعمون الرد على الوهابية ومرادهم بذلك التوسل للطعن في عقائد سلف الأمة
- -الشيخ يوسف بن عيسى القناعي مقارنا بين فترة حكم الأشراف وفترة حكم الملك عبد العزيز آل سعود "حاشية"
[+]رد السيد الآلوسي على حصون العاملي الرافضي
- -مواجهة الدولة العثمانية عدة تمردات من قبل الشيعة"حاشية"
- -جميع القبائل الذين ترفضوا هم أعدى الناس لدولة الإسلام
- -إنكار نسب بعض العترة وتعليق في الحاشية
[+]بغض الروافض لبعض أهل البيت
- -نماذج من طعن الشيعة في العباس وأولاده والزبير وزيد بن علي وتوثيق ذلك في الحاشية
- -جعفر ابنا موسى الكاظم
- -إبراهيم بن جعفر
- -الطعن في سائر بني الحسن بن علي
-زعم الرافضة تحريف القرآن
[+]الكتب المعتمدة عند الشيعة الإمامية
- -بيان حال أبرز رجال أسانيد الشيعة من كتبهم " حاشية"
- -هشام بن الحكم، وهشام بن سالم، ومؤمن الطاق كما يسمونه
- -لم لم يعترض الأئمة على ما فيها من موضوعات؟
- -زرارة بن أعين
- -حال الأحولين وسليمان الجعفري ومحمد بن مسلم
- -يطعنون في أبي هريرة رضي الله عنه ويتجاهلون عدد مرويات محمد بن مسلم "حاشية"
- -حال ابن مهران وابن بكير وجعفر القزاز وابن عياش ومحمد بن عيسى
- -اعتراف الطوسي بنفي للعمل بأحاديثهم التي صرحوا بصحتها، واستنادهم على الضعاف أضعاف استنادهم على الصحيح لوحده (حاشية)
- -لقبوا صاحب الرقاع بالصدوق وإشارة في الحاشية إلى اختلافهم في توثيقه
[+]- تعبد الإمامية بالرقاع - الصادرة عن المهدي المنتظر
- -رقعة علي بن الحسين بن موسى بن مابويه القمي
- -رقاع أبي العباس جعفر بن عبد الله بن جعفر الحميري القمي ورقاع أخيه الحسين ورقاع أخيه أحمد
- -رجحوا التوقيع على المروي بالإسناد الصحيح لدى التعارض
- -رقاع علي بن سليمان الزراري
- -زيارة قبور الأئمة أفضل من سبعين حجة وتوثيق ذلك في الحاشية
- -زعمهم طواف علي الرضا بالقبور واستنباطهم لهذا النسك منه! "حاشية"
-طعن الشيخ محسن في الوهابية:
[+]ندب الحسين وسب الصحابة
- -رد الآلوسي على قول العاملي أن العراق لم يزل دار الروافض، وتعليق في الحاشية حول تاريخ التغلغل الشيعي في العشائر العراقية
- -ارتداد الصحابة - عند أولئك القوم - كان بسبب ماذا؟؟ "حاشية"
- -تفضيل الأئمة الاثني عشر على أولي العزم من المرسلين وفي الحاشية حكمه وبعض أقوالهم ومؤلفاتهم
- -من تجارب المعلق: أن الشيعة عاجزون تماما عن الإتيان بفرق جوهري بين النبوة وبين الإمامة "حاشية"
- -يقولون: إن الأئمة يوحى إليهم
- -يقولون: إن موتهم باختيارهم وتوثيق ذلك في الحاشية
- -يقولون بالرجعة
- -ما تكلم به العاملي في المتعة يكفي لإثبات ضلالهم، وإشارة الآلوسي إلى المتعة (الدورية)
[+]عودة إلى كلام المؤلف رشيد رضا
- -رواية شيعية أن الله وضع يده على رأس الحسين "حاشية"
[+]من عجائب الأيام وفكاهاتها المضحكة المبكية "حاشية"
- -دعوى الشيعي أن ابن تيمية وابن عبد الوهاب وأتباعهما قد أباحوا حمى التوحيد وهتكوا ستوره
[+]طعن العاملي في الوهابية وابن تيمية
- -من عجائب الأيام وفكاهاتها المضحكة قوما، المبكية
- -نقل الشيعي ألزام شيخ الإسلام بأنه يقول بالتحيز في ذات الله
- -هل كان محمد بن عبد الوهاب رحمه الله يكفر بالعموم؟
[+]بيان تقول العاملي على ابن تيمية والوهابية
- -الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: (وأما القول بأنا نكفر بالعموم
- -ابن تيمية والوهابية أثبتوا بها -كسائر أهل السنة - ما أثبته الله تعالى في كتابه المعصوم، وفي سنة خاتم أنبيائه
- -زعم الروافض أن مهدي السرداب سيظهر في آخر الزمان
- -إشارة لما جرى للإمام الجويني
- -كان أبو الحسن الأشعري من المعتزلة المتأولين ثم رجع عن أشهر قواعد الاعتزال
- -الإمام الغزالي
- -مبتدعة التأويل يقيسون الخالق على المخلوق
- -تنبيه مهم حول إطلاق أهل السنة عندما يطلقون لفظ التعطيل
- -تعليق في الحاشية على قول المؤلف: سلف يفوضون حقيقة تلك الصفات
- -لو كان السلف متفقين على كون الحقيقة غير مرادة فعلى ماذا يكون الصراع بينهم وبين الجهمية والمعتزلة إذن؟!
- -تناقض عبارة: (مذهب السلف أسلم ومذهب الخلف أعلم)
- -نقل عن المؤلف في الحاشية حول حدوث علم الكلام وحكمه
- -من أصول الرفض جعل صفات الله كالعدم وتعليق في الحاشية حول مبدأ التعطيل لدى الرافضة من مصادرهم
[+]نتيجة ما تقدم في إبطال زعم الرافضي
- -صفة اليد لله تعالى وفي الحاشية وصف الشيعة لعلي رضي الله أنه هو يد الله
- -صفة الاستواء والمجئ والقرب والنزول
- -صفة الصوت
- -استدلال علماء الشيعة برواية مفادها أن الله خاطب النبي صلى الله عليه وسلم بصوت علي رضي الله عنه (حاشية)
- -الخلاف بين الأشاعرة وبين المعتزلة في صفة الكلام خلاف لفظي "حاشية"
- -النقول من أحفظ الحفاظ صريحة في أن إثبات الصوت
- -الرافضي أراد الطعن في السنة من خلال دعوى الرد على الوهابية صفة الاستواء
- -د بن
- -قول السلف: ((أمروها بلا كيف)) أو ((أمروها كما جاءت)) يقتضي إبقاء دلالتها "حاشية"
- -من أقوال العلماء حول إجماع أهل السنة على حل نصوص الصفات على الحقيقة لا المجاز.
- -نقل المؤلف عبارات ابن تيمية في الفتوى الحموية لبيان كذب الرافضي
- -بيان حال ابن حجر الهيمتي
[+]نموذج من نقول في الطعن على ابن تيمية
- -من أمثلة جهل الرافضي برجال أهل السنة وكتبهم
- -نقل المؤلف ترجمة الحافظ ابن حجر والذهبي لابن تيمية
- -قصة الشيخ الإسلام ابن تيمية وقعت له مع أبي حبان النحوي حول سيبويه والتعليق في الحاشية حول مخالفتها لنصوص من شيخ الإسلام
- -إشارة إلى قدوم غازان بجيوش التتر وكلام شيخ الإسلام القوي له
- -هل قال شيخ الإسلام: (أن الله ينزل كنزولي هذا) والعياذ بالله (حاشية)
- -تدليس الرافضي وإثبات صفات الله على الحقيقة
- -ممن أجاز أن يقال: استوى بذاته
- -تعصب النور البكري
- -مسألة إسلام علي رضي الله عنه صغيرا والتعليق عليها
- -حادثة لشهاب الدين الأذرعي أثناء جنازة شيخ الإسلام
[+]الرسالة الثانية: فصل في شبهة للشيعة في إمارة أبي بكر على الحج عام ٩ هـ وتلاوة علي لبراءة
- -ذكر بعض الروايات الشيعية في المسألة (حاشية)
- -الحق أن عليا كرم الله وجهه كان مكلفا بتليغ أمر خاص
- -وقوف المؤلف على مصنف لبعض الشيعة يحتوي ضربا بأمن المبالغة والتكبير والتدليس
- -المؤلف يقلب شبهة الشيعي حجة عليه
[+]الفصل الثاني: افتراء الروافض في غزوة حنين والطعن في جميع الصحابة وحفظ للسنة
- -تعقب على كلام المؤلف لوصفه بعض الطلقاء بالنفاق"حاشية"
- -جمهور المدبرين في حنين ولوا تبعا للطلقاء والأحداث وأكثرهم لا يعرف مكانه ? وتوثيق ذلك في الحاشية
- -زعم الرافضي أن عمر رضي الله عنه قد فر والرد عليه
- -من صور التناقض عند متهمي عمر بالجبن (حاشية)
- -كتب الروافض تدل على أنهم أشد غيظا بالصحابة من جميع الكفار
- -قو
- -لو علم الله أن الصحابة ينقضون العهد ويستقيلون البيع لما أمرهم بالاسبشار به {فاستبشروا ببيعكم}
- -جهل الرافضي بأن تفسيره لآية السكينة طعن في النبي صلى الله عليه وسلم وفي الـ٣ أو الـ١٠ الذين زعم ثباتهم وحدهم
- -كأن الرافضي يشعر شعورا خفيا لا يدركه عقله بأنه لا يتم إثبات غلوه في على إلا بافتراء مناقب مقرونة بتحقير الصحابة
- -الله أسند النصر لنفسه وأنزل جنودا لم يروها
- -نقل رواية شيعية تبين أثر عودة الصحابة رضي الله عنهم في النصر في المعركة
- -الكيل بميكالين والازدواجية في نظرة ذلك الكاتب الشيعي
[+]فضائل أبي بكر الصديق في آية الغار وأحاديث الهجرة
- -معنى ثاني اثنين أي واحد من اثنين
- -حزن الصديق وخوفه
- -دلالة بلاغية في تكرار الظرف (إذ)
- -الضمير في قوله تعالى {سكينته} يعود على من؟
- -ألزم الله تعالى الصحابة رضي الله عنهم كلمة التقوى
- -المراد بـ {كلمة الذين كفروا} وإشارة إلى قول الغلاة
[+]الكلمة الأولى في الهجرة المحمدية
- -سياق حديث الهجرة في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها
- -نقل من شرح الحافظ لحديث عائشة رضي الله من فتح الباري
[+]الكلمة الثانية مناقب الصديق في قصة الهجرة
- -(الأولى)
- -الثانية والثالثة
- -الرابعة
- -الخامسة والسادسة
- -حول قوله {ثاني اثنين} وشمولها لكثير من المواقف
- -السابعة
- -الثامنة
- -المعية الإلهية معنى إضافي يختلف باختلاف موضوعه ومتعلقه
- -التاسعة والعاشرة والحادية عشرة
- -إجماع المسلمين على تفضيل المهاجرين وامتياز أبي بكر بهجرة مع النبي صلى الله عليه وسلم
- -الثانية عشرة
- -الثالثة عشرة
- -ضعف قصة مبيت علي رضي الله عنه على ضوء أصول الإمامية العقلية
[+]الكلمة الثالثة (تفنيد مراء الروافض،
- -تفنيد المؤلف شبههم على صحبة الصديق
- -هل العبرة عند الشيعة بمجرد التسمية دون متعلقها؟
- -هل ملازمة الرجس للنبي عليه السلام حتى بعد وفاته؟ "حاشية"
- -الرافضة ينتقصون من أفعال الصحابة وإن كانت عظيمة ويرفعون من شأن أفعال معظميهم وإن كانت دون أفعال غيرهم
[+]تفنيد شبهتهم على منقبة {ثاني اثنين} :
- -من أكبر جنايات الروافض على الإسلام والمسلمين أنهم جعلوا أبا بكر وعليا رضي الله عنهما خصمين
- -تفنيد شبهتهم على نهيه عن الحزن
- -تفنيد تحريفهم لقوله {إن الله معنا} .
- -ت ف
- -عبارة بشعة لميرزا الحائري الأحقاقي "حاشية"
- -الشيعة ينتظرون إسلاما جديدا إقامته بظهور المهدي
- -وإشارة إلى بعض تجارب المؤلف في هذا الميدان
[+]السنة والشيعة وضرورة اتفاقهما
- -نقد فضيلة الشيخ العلامة الكويتي عبد العزيز أحمد الرشيد رحمه الله لكتاب القزويني "حاشية"
- -صاحب المنار لم يهاجم الشيعة مهاجمة وإنما رد بعض عدواتهم وبهتانهم
- -الزواج من رجل شيعي أو امرأة شيعية
- -قاعدة المعذرة والتعاون وتعليق في الحاشية حولها
- -ما هي الدوافع في عد الشيعة أئمة السنة نواصب؟
- -الإشارة إلى مقالة يحيي الدرديري في مجلة الشباب وردة فعل مجلة العرفان الشيعية تجاهها
- -حديث ((أنا مدينة العلم..)) وبيان ضعفه سندا ومتنا
- -حديث ((أقضاكم علي)) ومناقشة المؤلف لدلالته
- -تنويه من المؤلف بشيعة العراق في أول العهد باستيلاء الإنجليز عليها
- -أهمية التفريق بين ما هو ديني وما هو سياسي (الحاشية)
-اقتراح عبد الحسين نور الدين لمناظرة في الخلاف بين أهل السنة والشيعة
-جواب صاحب المنار
-المناظرة بين أهل السنة والشيعة
[+]الرسالة الأولى: للعلامة السيد عبد الحسين شرف الدين
- -مقارنة بين مرويات أهل البيت في كتب أهل السنة وفي كتب الشيعة (حاشية)
- -إشارة عبد الحسين إلى ما كتب عن علم علي وعمر رضي الله عنهما بالدين والقضاء
- -عبد الحسين يبين رأي الشيعة في الخلافة:
- -عبد الحسين يذكر رأي السنة في الخلافة
- -مشاربه
- -تطرق عبد الحسين إلى زمن إسلام عمر رضي الله عنه
- -تطرق عبد الحسين إلى زمن تعلم علي رضي الله عنه
-المؤلف يوجه تساؤلات لكبار الشيعة
[+]المناظرة بين أهل السنة والشيعة وتمهيد وتصحيح المؤلف لغلط وقع فيه حول اسم المناظر الشيعي
- -التقاء المؤلف بمجتهد الشيعة محمد آل كاشف العظاء وغيره
- -مطالبة علماء الشيعة برأيهم في دعوى المناظرة
- -إشارة إلى تجربة د. مصطفى السباعي مع من سمي نفسه بـ (الحقير عبد الحسين شرف الدين الموسوي) "الحاشية"
[+]كتاب ورسالة من سائح شيعي أديب
- -نظرة السائح حول مناظرة
-تعقيب المنار على كتاب السائح
-الرد على عبد الحسين نور الدين في المفاضلة بين الخليفتين
[+]تفنيد ما سماه البراهين القاطعة على تفضيل علي رضي الله عنه
- -العلم الذي دعا إليه النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن في شيء من الفنون الخاصة بالأطفال
- -س ال
- -توجيه عبارة ابن جرير عن الإمام أحمد إنه كان محدثا لا فقيها "حاشية"
- -المؤلف يحكي عن حاله في قوة تذكره لما قرأه
- -أرقى البشر علما وعقلا أقدرهم على سياسة الشعوب ونقل أقوال المستشرقين حول سياسة عمر رضي الله عنه
- -الدلائل النقلية للمناظر الشيعي
- -أخطاء لعبد الحسين بسبب عدم وقوفه على علوم الحديث
-السنة والشيعة الاتفاق بينهما والوسيلة إليه ورأينا ورأي علامة الشيعة فيه
[+]جواب العلامة آل كاشف الغطاء
- -دعاء الثغور وتعليق حول الصحيفة السجادية في الحاشية
- -تعقيب المنار على جواب كاشف العظاء
-اعتذار كاشف الغطاء بكتاب شخصي عن تأثير جوابه السلبي
[+]تعقيب المنار على الكتاب الشخصي
- -حسن الظن عند المؤلف في البداية لم يلق موضعا مناسبا (حاشية)
[+]كلمة المؤلف عن كتاب: أصل الشيعة وأصولها
- -إشارة المؤلف إلى كتب أحمد أمين
[+]كلمة أخرى عن كتاب أصل الشيعة وأصولها
- -علماء الشيعة يشبهون الإسلام بـ (عفطة عنز) لولا إسلام علي رضي الله عنه
- -شهادة من آل كاشف العظاء بأن بذرة التشيع غير بذرة الإسلام
- -أحاديث مرفوعة ساقطة فيها ذكر شيعة علي رضي الله عنه
[+]تعليقنا الوجيز على هذه الدعوى وأدلته
- -الفرق بين الراوي والناقل معروف عند جميع أهل العلم
- -لا يصح أن يفسر لفظ الشيعة في الحديث على فرض صحته بمذهب ديني

ج:

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب

+ - التشكيل

ـ[رسائل السنة والشيعة لرشيد رضا]ـ

المؤلف: محمد رشيد رضا رحمه الله

الناشر: دار المنار، القاهرة

الطبعة: الثانية، ١٣٦٦ هـ - ١٩٤٧ م

عدد الأجزاء: ١

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

هذه النسخة الإلكترونية عليها تعليقات بقلم: محمد أحمد العباد، وقال:
ما كان من تعليقات المؤلف في الحاشية نبهت عليه بوضع حرف (ر) آخر كل تعليق له، وما كان من تعليقات الآلوسي نبهت عليه بوضع حرف (أ)

ج:

ص: > >>