ص61 - كتاب رسائل السنة والشيعة لرشيد رضا - رقاع أبي العباس جعفر بن عبد الله بن جعفر الحميري القمي ورقاع أخيه الحسين ورقاع أخيه أحمد

فصول الكتاب

-نبذة حول تأليف الكتاب
[+]مقدمة المعتني
- -نبذة عن المؤلف وبعض أحداث زيارته للكويت
[+]مقدمة رسائل السنة والشيعة للمؤلف
- -تاريخ التشيع ومذاهب الشيعة
- -مراتب من أطلق عليهم لقب الشيعة
- -الإمامية الاثني عشرية ينقسم جمهورهم إلى أصوليين وإخباريين
- -نقل كلام للمؤلف عن فرقة الكشفية
[+]المؤلف وسعيه للتأليف بين أهل السنة والشيعة
- -أقوال العلماء الشيعة وساستهم في المنار
- -ترجمة ذكاء الملك مقالة للمؤلف باللغة الفارسية
- -هل أباح الشيعة الزواج بتسع نسوة
[+]تعصب صاحب مجلة العرفان
- -تعريف موجز بما يسمى بالدعوة الوهابية في الحاشية
[+]زعيم الرافضة وعدو السنة
- -الطريقة النقشبندية
- -المجلسي: كتب أخبارنا مشحونة بالأخبار الدالة على كفر الزيدية! (حاشية)
- -سعينا للتأليف بين الوهابية والشيعة
- -ليس بين مذهب الزيدية ومذهب السنة من البعد كما بين الروافض وأهل السنة
- -كلمة لأمير دولة الكويت صاحب السمو الشيخ جابر الأحمد الصباح رحمه الله
- -نبأ عقد المؤتمر الإسلامي في الرياض عاصمة نجد
- -ما يدعيه فقهاء الشيعة الجامدين، من تلقي الدين والفتوى من سرداب سامرا
- -المنار مج ٣٢ ص ٦٨٣: ((الاتفاق والتعاون يتعذر مع سوء ظن كل منا بالآخر))
- -نشر رسالة (سنة ١٣٢٦) للشيخ محمد كامل الرافعي حول قيام الشيعة بدعوة الأعراب للتشيع بإحلال المتعة النكاح لمشايخ قبائلهم
- -تفاوت موقف الشيعة الاثنى عشرية من قضية الاجتهاد
- -بعض شبه الشيعة لنكاح المتعة
- -إرسال القاسمي كتاب العاملي إلى الألوسي
- -تفسير الكاظم {وأن المساجد لله} أي الإمام لله
- -كلام المؤلف السيد رشيد رضا عن شخصية الشريف حسين
- -تفسير المؤلف لقوله تعالى {أولئك الذين يدعون}
- -مناظرة بين العالمين الشيعي والسلفي المستقل في "المنار"
[+]الفرق بين السني والشيعي
- -مجلة المنار: ((وجهت العداوة الشيعية إلى أهل السنة خاصة)) "حاشية"
- -حقيقة الفقه الشيعي أو ما يسمى بـ (المذهب الجعفري)
- -خلو كتاب الله النص على الوصية لعلي بالإمامة هو الأمر الذي أقلق الشيعة
- -المهدي يأتي بأمر جديد وقرآن جديد
- -توجيه معنى عبارة: (إن القرآن ذو وجوه)
- -الإجماع عند الشيعة
[+]تعليق مهم غاية: حول أصول الدين
- -من شعار الشيعة لعن أبي بكر وعمر ويلقبون الأول بالعجل والثاني بالسامري
- -الشيعة يزعمون الرد على الوهابية ومرادهم بذلك التوسل للطعن في عقائد سلف الأمة
- -الشيخ يوسف بن عيسى القناعي مقارنا بين فترة حكم الأشراف وفترة حكم الملك عبد العزيز آل سعود "حاشية"
[+]رد السيد الآلوسي على حصون العاملي الرافضي
- -مواجهة الدولة العثمانية عدة تمردات من قبل الشيعة"حاشية"
- -جميع القبائل الذين ترفضوا هم أعدى الناس لدولة الإسلام
- -إنكار نسب بعض العترة وتعليق في الحاشية
[+]بغض الروافض لبعض أهل البيت
- -نماذج من طعن الشيعة في العباس وأولاده والزبير وزيد بن علي وتوثيق ذلك في الحاشية
- -جعفر ابنا موسى الكاظم
- -إبراهيم بن جعفر
- -الطعن في سائر بني الحسن بن علي
-زعم الرافضة تحريف القرآن
[+]الكتب المعتمدة عند الشيعة الإمامية
- -بيان حال أبرز رجال أسانيد الشيعة من كتبهم " حاشية"
- -هشام بن الحكم، وهشام بن سالم، ومؤمن الطاق كما يسمونه
- -لم لم يعترض الأئمة على ما فيها من موضوعات؟
- -زرارة بن أعين
- -حال الأحولين وسليمان الجعفري ومحمد بن مسلم
- -يطعنون في أبي هريرة رضي الله عنه ويتجاهلون عدد مرويات محمد بن مسلم "حاشية"
- -حال ابن مهران وابن بكير وجعفر القزاز وابن عياش ومحمد بن عيسى
- -اعتراف الطوسي بنفي للعمل بأحاديثهم التي صرحوا بصحتها، واستنادهم على الضعاف أضعاف استنادهم على الصحيح لوحده (حاشية)
- -لقبوا صاحب الرقاع بالصدوق وإشارة في الحاشية إلى اختلافهم في توثيقه
[+]- تعبد الإمامية بالرقاع - الصادرة عن المهدي المنتظر
- -رقعة علي بن الحسين بن موسى بن مابويه القمي
- -رقاع أبي العباس جعفر بن عبد الله بن جعفر الحميري القمي ورقاع أخيه الحسين ورقاع أخيه أحمد
- -رجحوا التوقيع على المروي بالإسناد الصحيح لدى التعارض
- -رقاع علي بن سليمان الزراري
- -زيارة قبور الأئمة أفضل من سبعين حجة وتوثيق ذلك في الحاشية
- -زعمهم طواف علي الرضا بالقبور واستنباطهم لهذا النسك منه! "حاشية"
-طعن الشيخ محسن في الوهابية:
[+]ندب الحسين وسب الصحابة
- -رد الآلوسي على قول العاملي أن العراق لم يزل دار الروافض، وتعليق في الحاشية حول تاريخ التغلغل الشيعي في العشائر العراقية
- -ارتداد الصحابة - عند أولئك القوم - كان بسبب ماذا؟؟ "حاشية"
- -تفضيل الأئمة الاثني عشر على أولي العزم من المرسلين وفي الحاشية حكمه وبعض أقوالهم ومؤلفاتهم
- -من تجارب المعلق: أن الشيعة عاجزون تماما عن الإتيان بفرق جوهري بين النبوة وبين الإمامة "حاشية"
- -يقولون: إن الأئمة يوحى إليهم
- -يقولون: إن موتهم باختيارهم وتوثيق ذلك في الحاشية
- -يقولون بالرجعة
- -ما تكلم به العاملي في المتعة يكفي لإثبات ضلالهم، وإشارة الآلوسي إلى المتعة (الدورية)
[+]عودة إلى كلام المؤلف رشيد رضا
- -رواية شيعية أن الله وضع يده على رأس الحسين "حاشية"
[+]من عجائب الأيام وفكاهاتها المضحكة المبكية "حاشية"
- -دعوى الشيعي أن ابن تيمية وابن عبد الوهاب وأتباعهما قد أباحوا حمى التوحيد وهتكوا ستوره
[+]طعن العاملي في الوهابية وابن تيمية
- -من عجائب الأيام وفكاهاتها المضحكة قوما، المبكية
- -نقل الشيعي ألزام شيخ الإسلام بأنه يقول بالتحيز في ذات الله
- -هل كان محمد بن عبد الوهاب رحمه الله يكفر بالعموم؟
[+]بيان تقول العاملي على ابن تيمية والوهابية
- -الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: (وأما القول بأنا نكفر بالعموم
- -ابن تيمية والوهابية أثبتوا بها -كسائر أهل السنة - ما أثبته الله تعالى في كتابه المعصوم، وفي سنة خاتم أنبيائه
- -زعم الروافض أن مهدي السرداب سيظهر في آخر الزمان
- -إشارة لما جرى للإمام الجويني
- -كان أبو الحسن الأشعري من المعتزلة المتأولين ثم رجع عن أشهر قواعد الاعتزال
- -الإمام الغزالي
- -مبتدعة التأويل يقيسون الخالق على المخلوق
- -تنبيه مهم حول إطلاق أهل السنة عندما يطلقون لفظ التعطيل
- -تعليق في الحاشية على قول المؤلف: سلف يفوضون حقيقة تلك الصفات
- -لو كان السلف متفقين على كون الحقيقة غير مرادة فعلى ماذا يكون الصراع بينهم وبين الجهمية والمعتزلة إذن؟!
- -تناقض عبارة: (مذهب السلف أسلم ومذهب الخلف أعلم)
- -نقل عن المؤلف في الحاشية حول حدوث علم الكلام وحكمه
- -من أصول الرفض جعل صفات الله كالعدم وتعليق في الحاشية حول مبدأ التعطيل لدى الرافضة من مصادرهم
[+]نتيجة ما تقدم في إبطال زعم الرافضي
- -صفة اليد لله تعالى وفي الحاشية وصف الشيعة لعلي رضي الله أنه هو يد الله
- -صفة الاستواء والمجئ والقرب والنزول
- -صفة الصوت
- -استدلال علماء الشيعة برواية مفادها أن الله خاطب النبي صلى الله عليه وسلم بصوت علي رضي الله عنه (حاشية)
- -الخلاف بين الأشاعرة وبين المعتزلة في صفة الكلام خلاف لفظي "حاشية"
- -النقول من أحفظ الحفاظ صريحة في أن إثبات الصوت
- -الرافضي أراد الطعن في السنة من خلال دعوى الرد على الوهابية صفة الاستواء
- -د بن
- -قول السلف: ((أمروها بلا كيف)) أو ((أمروها كما جاءت)) يقتضي إبقاء دلالتها "حاشية"
- -من أقوال العلماء حول إجماع أهل السنة على حل نصوص الصفات على الحقيقة لا المجاز.
- -نقل المؤلف عبارات ابن تيمية في الفتوى الحموية لبيان كذب الرافضي
- -بيان حال ابن حجر الهيمتي
[+]نموذج من نقول في الطعن على ابن تيمية
- -من أمثلة جهل الرافضي برجال أهل السنة وكتبهم
- -نقل المؤلف ترجمة الحافظ ابن حجر والذهبي لابن تيمية
- -قصة الشيخ الإسلام ابن تيمية وقعت له مع أبي حبان النحوي حول سيبويه والتعليق في الحاشية حول مخالفتها لنصوص من شيخ الإسلام
- -إشارة إلى قدوم غازان بجيوش التتر وكلام شيخ الإسلام القوي له
- -هل قال شيخ الإسلام: (أن الله ينزل كنزولي هذا) والعياذ بالله (حاشية)
- -تدليس الرافضي وإثبات صفات الله على الحقيقة
- -ممن أجاز أن يقال: استوى بذاته
- -تعصب النور البكري
- -مسألة إسلام علي رضي الله عنه صغيرا والتعليق عليها
- -حادثة لشهاب الدين الأذرعي أثناء جنازة شيخ الإسلام
[+]الرسالة الثانية: فصل في شبهة للشيعة في إمارة أبي بكر على الحج عام ٩ هـ وتلاوة علي لبراءة
- -ذكر بعض الروايات الشيعية في المسألة (حاشية)
- -الحق أن عليا كرم الله وجهه كان مكلفا بتليغ أمر خاص
- -وقوف المؤلف على مصنف لبعض الشيعة يحتوي ضربا بأمن المبالغة والتكبير والتدليس
- -المؤلف يقلب شبهة الشيعي حجة عليه
[+]الفصل الثاني: افتراء الروافض في غزوة حنين والطعن في جميع الصحابة وحفظ للسنة
- -تعقب على كلام المؤلف لوصفه بعض الطلقاء بالنفاق"حاشية"
- -جمهور المدبرين في حنين ولوا تبعا للطلقاء والأحداث وأكثرهم لا يعرف مكانه ? وتوثيق ذلك في الحاشية
- -زعم الرافضي أن عمر رضي الله عنه قد فر والرد عليه
- -من صور التناقض عند متهمي عمر بالجبن (حاشية)
- -كتب الروافض تدل على أنهم أشد غيظا بالصحابة من جميع الكفار
- -قو
- -لو علم الله أن الصحابة ينقضون العهد ويستقيلون البيع لما أمرهم بالاسبشار به {فاستبشروا ببيعكم}
- -جهل الرافضي بأن تفسيره لآية السكينة طعن في النبي صلى الله عليه وسلم وفي الـ٣ أو الـ١٠ الذين زعم ثباتهم وحدهم
- -كأن الرافضي يشعر شعورا خفيا لا يدركه عقله بأنه لا يتم إثبات غلوه في على إلا بافتراء مناقب مقرونة بتحقير الصحابة
- -الله أسند النصر لنفسه وأنزل جنودا لم يروها
- -نقل رواية شيعية تبين أثر عودة الصحابة رضي الله عنهم في النصر في المعركة
- -الكيل بميكالين والازدواجية في نظرة ذلك الكاتب الشيعي
[+]فضائل أبي بكر الصديق في آية الغار وأحاديث الهجرة
- -معنى ثاني اثنين أي واحد من اثنين
- -حزن الصديق وخوفه
- -دلالة بلاغية في تكرار الظرف (إذ)
- -الضمير في قوله تعالى {سكينته} يعود على من؟
- -ألزم الله تعالى الصحابة رضي الله عنهم كلمة التقوى
- -المراد بـ {كلمة الذين كفروا} وإشارة إلى قول الغلاة
[+]الكلمة الأولى في الهجرة المحمدية
- -سياق حديث الهجرة في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها
- -نقل من شرح الحافظ لحديث عائشة رضي الله من فتح الباري
[+]الكلمة الثانية مناقب الصديق في قصة الهجرة
- -(الأولى)
- -الثانية والثالثة
- -الرابعة
- -الخامسة والسادسة
- -حول قوله {ثاني اثنين} وشمولها لكثير من المواقف
- -السابعة
- -الثامنة
- -المعية الإلهية معنى إضافي يختلف باختلاف موضوعه ومتعلقه
- -التاسعة والعاشرة والحادية عشرة
- -إجماع المسلمين على تفضيل المهاجرين وامتياز أبي بكر بهجرة مع النبي صلى الله عليه وسلم
- -الثانية عشرة
- -الثالثة عشرة
- -ضعف قصة مبيت علي رضي الله عنه على ضوء أصول الإمامية العقلية
[+]الكلمة الثالثة (تفنيد مراء الروافض،
- -تفنيد المؤلف شبههم على صحبة الصديق
- -هل العبرة عند الشيعة بمجرد التسمية دون متعلقها؟
- -هل ملازمة الرجس للنبي عليه السلام حتى بعد وفاته؟ "حاشية"
- -الرافضة ينتقصون من أفعال الصحابة وإن كانت عظيمة ويرفعون من شأن أفعال معظميهم وإن كانت دون أفعال غيرهم
[+]تفنيد شبهتهم على منقبة {ثاني اثنين} :
- -من أكبر جنايات الروافض على الإسلام والمسلمين أنهم جعلوا أبا بكر وعليا رضي الله عنهما خصمين
- -تفنيد شبهتهم على نهيه عن الحزن
- -تفنيد تحريفهم لقوله {إن الله معنا} .
- -ت ف
- -عبارة بشعة لميرزا الحائري الأحقاقي "حاشية"
- -الشيعة ينتظرون إسلاما جديدا إقامته بظهور المهدي
- -وإشارة إلى بعض تجارب المؤلف في هذا الميدان
[+]السنة والشيعة وضرورة اتفاقهما
- -نقد فضيلة الشيخ العلامة الكويتي عبد العزيز أحمد الرشيد رحمه الله لكتاب القزويني "حاشية"
- -صاحب المنار لم يهاجم الشيعة مهاجمة وإنما رد بعض عدواتهم وبهتانهم
- -الزواج من رجل شيعي أو امرأة شيعية
- -قاعدة المعذرة والتعاون وتعليق في الحاشية حولها
- -ما هي الدوافع في عد الشيعة أئمة السنة نواصب؟
- -الإشارة إلى مقالة يحيي الدرديري في مجلة الشباب وردة فعل مجلة العرفان الشيعية تجاهها
- -حديث ((أنا مدينة العلم..)) وبيان ضعفه سندا ومتنا
- -حديث ((أقضاكم علي)) ومناقشة المؤلف لدلالته
- -تنويه من المؤلف بشيعة العراق في أول العهد باستيلاء الإنجليز عليها
- -أهمية التفريق بين ما هو ديني وما هو سياسي (الحاشية)
-اقتراح عبد الحسين نور الدين لمناظرة في الخلاف بين أهل السنة والشيعة
-جواب صاحب المنار
-المناظرة بين أهل السنة والشيعة
[+]الرسالة الأولى: للعلامة السيد عبد الحسين شرف الدين
- -مقارنة بين مرويات أهل البيت في كتب أهل السنة وفي كتب الشيعة (حاشية)
- -إشارة عبد الحسين إلى ما كتب عن علم علي وعمر رضي الله عنهما بالدين والقضاء
- -عبد الحسين يبين رأي الشيعة في الخلافة:
- -عبد الحسين يذكر رأي السنة في الخلافة
- -مشاربه
- -تطرق عبد الحسين إلى زمن إسلام عمر رضي الله عنه
- -تطرق عبد الحسين إلى زمن تعلم علي رضي الله عنه
-المؤلف يوجه تساؤلات لكبار الشيعة
[+]المناظرة بين أهل السنة والشيعة وتمهيد وتصحيح المؤلف لغلط وقع فيه حول اسم المناظر الشيعي
- -التقاء المؤلف بمجتهد الشيعة محمد آل كاشف العظاء وغيره
- -مطالبة علماء الشيعة برأيهم في دعوى المناظرة
- -إشارة إلى تجربة د. مصطفى السباعي مع من سمي نفسه بـ (الحقير عبد الحسين شرف الدين الموسوي) "الحاشية"
[+]كتاب ورسالة من سائح شيعي أديب
- -نظرة السائح حول مناظرة
-تعقيب المنار على كتاب السائح
-الرد على عبد الحسين نور الدين في المفاضلة بين الخليفتين
[+]تفنيد ما سماه البراهين القاطعة على تفضيل علي رضي الله عنه
- -العلم الذي دعا إليه النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن في شيء من الفنون الخاصة بالأطفال
- -س ال
- -توجيه عبارة ابن جرير عن الإمام أحمد إنه كان محدثا لا فقيها "حاشية"
- -المؤلف يحكي عن حاله في قوة تذكره لما قرأه
- -أرقى البشر علما وعقلا أقدرهم على سياسة الشعوب ونقل أقوال المستشرقين حول سياسة عمر رضي الله عنه
- -الدلائل النقلية للمناظر الشيعي
- -أخطاء لعبد الحسين بسبب عدم وقوفه على علوم الحديث
-السنة والشيعة الاتفاق بينهما والوسيلة إليه ورأينا ورأي علامة الشيعة فيه
[+]جواب العلامة آل كاشف الغطاء
- -دعاء الثغور وتعليق حول الصحيفة السجادية في الحاشية
- -تعقيب المنار على جواب كاشف العظاء
-اعتذار كاشف الغطاء بكتاب شخصي عن تأثير جوابه السلبي
[+]تعقيب المنار على الكتاب الشخصي
- -حسن الظن عند المؤلف في البداية لم يلق موضعا مناسبا (حاشية)
[+]كلمة المؤلف عن كتاب: أصل الشيعة وأصولها
- -إشارة المؤلف إلى كتب أحمد أمين
[+]كلمة أخرى عن كتاب أصل الشيعة وأصولها
- -علماء الشيعة يشبهون الإسلام بـ (عفطة عنز) لولا إسلام علي رضي الله عنه
- -شهادة من آل كاشف العظاء بأن بذرة التشيع غير بذرة الإسلام
- -أحاديث مرفوعة ساقطة فيها ذكر شيعة علي رضي الله عنه
[+]تعليقنا الوجيز على هذه الدعوى وأدلته
- -الفرق بين الراوي والناقل معروف عند جميع أهل العلم
- -لا يصح أن يفسر لفظ الشيعة في الحديث على فرض صحته بمذهب ديني

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب - تعبد الإمامية بالرقاع - الصادرة عن المهدي المنتظر رقاع أبي العباس جعفر بن عبد الله بن جعفر الحميري القمي ورقاع أخيه الحسين ورقاع أخيه أحمد

+ - التشكيل

في جواب سؤاله، ويزعم أنه كاتب أبا القاسم ابن أبي الحسين بن روح أحد السفرة على يد علي بن جعفر بن الأسود أن يوصل له رقعته إلى الصاحب فأوصلها إليه فزعم أبو القاسم أنه أوصل رقعته إلى الصاحب (أي المهدي) وأرسل إليه رقعة زعم أنها جواب صاحب الأمر له.

ومنها: رقاع محمد بن عبد الله بن جعفر بن حسين بن جامع بن مالك الحريري أبو جعفر القمي كاتب صاحب الأمر سأله مسائل في أبواب الشريعة قال: قال لنا أحمد بن الحسين وقفت على هذه المسائل من أصلها والتوقيعات بين السطور، ذكر تلك الأجوبة محمد بن الحسن الطوسي في كتاب الغيبة وكتاب الاحتجاج.

والتوقيعات خطوط الأئمة بزعمهم في جواب مسائل الشيعة، وقد رجَّحوا التوقيع على المروي بالإسناد الصحيح لدى التعارض، قال ابن بابويه في الفقه بعد ذكر التوقيعات الواردة من الناحية المقدسة في (باب الرجل يوصي إلى الرجلين) هذا التوقيع عندي

<< < ج:

ص: > >>