كتاب رسائل السنة والشيعة لرشيد رضا

الفصل الثاني: افتراء الروافض في غزوة حنين والطعن في جميع الصحابة وحفظ للسنة - جهل الرافضي بأن تفسيره لآية السكينة طعن في النبي صلى الله عليه وسلم وفي الـ٣ أو الـ١٠ الذين زعم ثباتهم وحدهم - ج: 2 - ص: 27

أرأيت هذا الرافضي كيف لم يتم آية الشراء؛ لأنها حجة عليه ومبطلة لتأويله؟ وهو قوله تعالى {ومن أوفى بعهده من الله؟ فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم} فلو علم الله تعالى أنهم ينقضون العهد أو يستقيلون هذا البيع لما أمرهم بالاستبشار به، ولما عبر عنه بأنه هو الفوز العظيم، أي دون غيره.

وقد أشار بقوله: ((أم استقلتم البيع)) ، إلى قول الأنصار رضي الله عنهم عند بيعة العقبة للنبي صلى الله عليه وسلم على منعه مما يمنعون منه أنفسهم وأموالهم، ووعده لهم بالجنة إذ قالوا: ((لا نقيل ولا نستقيل)) . (١)

وقد شهد الله ورسوله لهم بالوفاء، وشهد عليهم الرافضي بالخيانة والغدر، واستقالة البيع!

وقد أعاد بعد هذا القول ذكر ما زعمه من فرار عمر بن الخطاب الذي أعز الله به الإسلام، وأنزل بموافقته القرآن، وكان أعظم ناشر له في الأرض بعد رسوله عليه الصلاة والسلام.

---

(١) أخرجه أحمد في المسند (٣ / ٣٢٢، ٣٢٣ - ٣٣٩) ، والحاكم في المستدرك (٢ / ٦٢٤ - ٦٢٥) من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، وقال الحاكم: ((صحيح الإسناد، جامع لبيعة العقبة)) وهو كما قال رحمه الله. وانظر: البداية والنهاية للحافظ ابن كثير (٣ / ١٥٩ - ١٦٠)