كتاب رسائل السنة والشيعة لرشيد رضا

تفنيد ما سماه البراهين القاطعة على تفضيل علي رضي الله عنه - توجيه عبارة ابن جرير عن الإمام أحمد إنه كان محدثا لا فقيها "حاشية" - ج: 2 - ص: 184

الأسود رضي الله عنهم، وكذا عن فاطمة عليها السلام، والمروي عن أبي هريرة الذي أسلم في السنة السادسة من الهجرة أكثر مما روي عن الخلفاء الأربعة، وعن العبادلة الذين هم أكثر رواية من الخلفاء؛ ولكنهم يلونهم في فقه الدين وحكمه، وكان أبو هريرة دون كل واحد منهم في علوم الإسلام الإلهية والشرعية.

فقول هذا السيد في براهينه القطعية عنده: (فكان أعلمهم أكثرهم حفظًا وأقواهم حافظة (١)) غير صحيح وإلا لكان أبو هريرة أعلم الصحابة على الإطلاق، ثم إنه معارض ببرهانه القطعي الآخر أن المتأخر في الزمن في التلقي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبلغ شأو المتقدم، ثم إن كون علي أكثرهم حفظًا وأقواهم ذاكرة لا دليل عليه من عقل ولا من نقل؛ لأن مثله لا يثبت إلا بامتحان استقرائي تام، وهو لم يقع تامًّا ولا ناقصًا، وإن كان في نفسه غير كثير عليه.

ومن غرائب براهينه القطعية الخاصة بمنطقه: استدلاله بذاكرته

---

(١) هذا مع الأخذ بالاعتبار أن الشيعة الإثنا عشرية غير قادرين على الإتيان برواية واحدة صحيحة متصلة الإسناد إلى علي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويبلغ مجموع الأحاديث المروية عن علي رضي الله عنه في الكتب الأربعة عند الشيعة (٦٩٠) حديثاً فقط.