(٢) الشوكاني، نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار، ٦/ ٢٤٣. (٣) مسلم، المسند الصحيح المختصر: كتاب النكاح، باب جواز جِمَاعِه امْرَأَتَه في قُبُلِهَا، من قُدَّامِهَا، ومن ورائها من غير تَعَرُّض للدُّبُر، رقم (١٤٣٥)، ٢/ ١٠٥٩. (٤) الْبَيْهَقِيّ، السنن الكبرى: كتاب النّكاح، باب إتيان النّساء في أدبارهن، رقم (١٤١٠٠، ١٤١٠١)، ٧/ ٣١٥. (٥) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب تفسير القرآن، باب {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ} [البقرة: ٢٢٣]، رقم (٤٥٢٨)، ٣/ ١٨٤. (٦) مسلم، المسند الصحيح المختصر: كتاب النكاح، باب جواز جِمَاعِه امْرَأَتَه في قُبُلِهَا، من قُدَّامِهَا، ومن ورائها من غير تَعَرُّض للدُّبُر، رقم (١٤٣٥)، ٢/ ١٠٥٨، ١٠٥٩. (٧) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب النّكاح، باب في جامع النّكاح، رقم (٢١٦٣)، ٢/ ٢٤٩. (٨) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: أبواب تفسير القرآن، باب ومن تفسير سورة البقرة، رقم (٢٩٧٨)، ٥/ ٢١٥. (٩) ابن ماجة، سنن ابن ماجة: كتاب النّكاح، باب النّهيّ عن إتيان النّساء في أدبارهن، رقم (١٩٢٥)، ١/ ٦٢٠. (١٠) الْبَيْهَقِيّ، السنن الكبرى: كتاب النّكاح، باب إتيان النّساء في أدبارهن، رقم (١٤١٠٠، ١٤١٠١)، ٧/ ٣١٥.