(٢) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب الزكاة، باب من يُعْطِي من الصَّدقة، وحدّ الغنى، رقم (١٦٣٢)، ٢/ ١١٨. (٣) النَّسائي، المجتبى: كتاب الزّكاة، باب تفسير المسكين، رقم (٢٥٧٣)، ٥/ ٨٥. (٤) الإمام أحمد، المسند: مسند أبي هريرة - رضي الله عنه -، رقم (٧٥٣٩)، ١٢/ ٥٠٣. (٥) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الزّكاة، باب قول اللَّه تعالى: {لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} [البقرة: ٢٧٣]، رقم (١٤٧٩)، ٢/ ١٢٥. (٦) مسلم، المسند الصحيح المختصر: كتاب الزّكاة، باب المسكين الذي لا يجد غنى، ولا يفطن له فيتصدّق عليه، رقم (١٠٣٩)، ٢/ ٧١٩. (٧) النَّسائي، المجتبى: كتاب الزّكاة، باب تفسير المسكين، رقم (٢٥٧٢)، ٥/ ٨٥. (٨) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب تفسير القرآن، باب قول اللَّه تعالى: {لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} [البقرة: ٢٧٣]، رقم (٤٥٣٩)، ٦/ ٣٢. (٩) مسلم، المسند الصحيح المختصر: كتاب الزّكاة، باب المسكين الذي لا يجد غنى، ولا يفطن له فيتصدّق عليه، رقم (١٠٣٩)، ٢/ ٧٢٠. (١٠) النَّسائي، المجتبى: كتاب الزّكاة، باب تفسير المسكين، رقم (٢٥٧١)، ٥/ ٨٤. (١١) الْبَيْهَقِيّ، السنن الكبرى: كتاب الزّكاة، باب فضل الاستعفاف والاستغناء بعمل يديه وبما آتاه الله عز وجل من غير سؤال، رقم (٧٨٦٧)، ٤/ ٣٢٨. (١٢) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب الزكاة، باب من يُعْطِي من الصَّدقة، وحدّ الغنى، رقم (١٦٣١)، ٢/ ١١٨.