كتاب التفسير اللغوي للقرآن الكريم

الفصل الأول: أثر التفسير اللغوي في اختلاف المفسرين - ثانيا: الاختلاف بسبب التضاد في دلالة اللفظ - ص: 469

القولُ الثاني: الطهر.

وبه قالَ زيدُ بنُ ثابتٍ (ت:٤٥)، وعائشةُ بنت الصِّدِّيقِ (ت:٥٨)، ومعاويةُ بنُ أبي سفيانَ (ت:٦٠)، وعبدُ اللهِ بنُ عمرَ بن الخطاب (ت:٧٤)، وأبانُ بنُ عثمانَ بنِ عفانَ (ت:١٠٥) (١)، وسالمُ بنُ عبدِ اللهِ (ت:١٠٦) (٢)، والزهريُّ (ت:١٢٤)، وغيرُهم (٣).

وقدْ حكى اللُّغويُّونُ الذينَ كتبوا في معاني القرآنِ وغريبِهِ القولينِ، وممنْ حكاهُما: أبو عبيدة (ت:٢١٠) (٤)، وابن قتيبة (ت:٢٧٦) (٥)، والزَّجَّاجُ (ت:٣١١) (٦)، وابنُ عُزَيزٍ (ت:٣٣٠) (٧)، كما حكاهما ـ أيضاً ـ أصحابُ كُتُبِ الأضدادِ (٨)، وكتبُ المعاجمِ اللُّغويةِ (٩).

وسببُ الاختلافِ ـ كما هو ظاهرٌ هنا ـ التَّضادُّ في كلمةِ القُرءِ، وهي من الألفاظِ اللُّغويَّةِ التي لها أثرٌ في الحُكْمِ الشَّرعيِّ (علم الفقه) (١٠)؛ لأنَّ

---

(١) أبانُ بنُ عثمانَ بنِ عفَّانَ، الفقيه، شَهِدَ الجمل مع عائشة، توفي في المدينة سنة (١٠٥). الطبقات (٥:١٥١ - ١٥٣)، وشذرات الذهب (١:١٣١).
(٢) سالم بن عبد الله بن عمر، الفقيه الزاهد المدني، روى عن أبيه وغيره، وقيل: أصحُّ الأسانيد: الزهري عن سالم عن أبيه، توفي سنة (١٠٦). الطبقات (٥:١٩٥ - ٢٠١)، شذرات الذهب (١:١٣٣).
(٣) ينظر: تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (٤:٥٠٦ - ٥١١)، وتفسير ابن أبي حاتم، تحقيق: أسعد محمد الطيب (٢:٤١٤).
(٤) مجاز القرآن (١:٧٤).
(٥) تفسير غريب القرآن (١:٣٠٢).
(٦) غريب القرآن (ص:٢٩٣).
(٧) معاني القرآن (١:٣٠٢).
(٨) ينظر: الأضداد، لقطرب (ص:١٠٨)، الأضداد المنسوب للأصمعي (ص:٥)، الأضداد، لابن السِّكِّيت (ص:١٦٣)، الأضداد، لأبي حاتم (ص:١١٥)، الأضداد، لابن الأنباري (ص:٢٧).
(٩) ينظر على سبيل المثال: تهذيب اللغة (٩:٢٧٢)، ومادة: (قرأ) في لسان العرب وتاج العروس.
(١٠) ينظر على سبيل المثال: الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي، ط: دار الكتب المصرية (٣:١١٣ - ١١٧)، وأضواء البيان، للشنقيطي (١:٢١١ - ٢١٩).