كتاب معاني القرآن للفراء

ومن سورة سبا - [سورة سبإ (٣٤) : الآيات ٤٤ إلى ٤٦] - ج: 2 - ص: 364

ولم يقل: غير غَدُورين. ولو قَالَ: وما أموالكم ولا أولادكم بالذين، يذهب بِهَا إلى التذكير للأولاد لَجَاز.

وقوله: (لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ) لو نصبت بالتنوين الَّذِي فِي الجزاء كَانَ صوابًا. ولو قيل «١» (لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ) ولو قلت: جزاءٌ «٢» الضِّعْفُ كما قَالَ (بِزِينَةٍ «٣» الْكَواكِبِ) (وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ) و (الغرفة) «٤» .

وقوله: وَما آتَيْناهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَها وَما أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ [٤٤] أي من أين كذبوا بك ولم يأتهم كتابٌ ولا نذيرٌ بِهذا.

قَالَ الله: وَكَذَّبَ الذين من قبلهم [٤٥] وما بلغ أهل مكة معشار الَّذِينَ أهلكنا من القوّة فى الأجسام والأموال. ويقال: ما بلغوا معشار ما آتيناهم فِي الْعِدّة. والمعشار فِي الوجهين الْعُشْر.

وقوله: قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ [٤٦] أي يكفيني منكم أن يقوم الرجل منكم وحده، أو هو وغيره، ثم تنفكروا هَلْ جربتم عَلَى مُحَمَّد كذبًا أو رأوا «٥» بِهِ جنونًا ففي ذَلِكَ ما يتيقنون «٦» أَنَّهُ بنىّ.

وقوله: عَلَّامُ الْغُيُوبِ [٤٨] رفعت (علّام) وهو الوجه لأن النعت إِذَا جاء بعد الخبر رفعته العرب فِي إنّ، يقولون: إن أخاك قائم الظريف. ولو نصبوا كَانَ وجهًا. ومثله (إِنَّ «٧» ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ) لو قرئ نصبًا كَانَ صوابًا، إلا أن القراءة الجيّدة الرّفع.

---

(١) هى قراءة رويس عن يعقوب.
(٢) هى قراءة كما فى البحر ٢/ ٢٨٦. [.....]
(٣) الآية ٦ سورة الصافات.
(٤) هذه قراءة حمزة.
(٥، ٦) كذا. والأنسب: «أو رأيتم» . وكذا قوله: «يتيقنون» الأنسب: «تتيقنون» .
(٧) الآية ٦٤ سورة ص