كتاب الصلاة - ابن القيم - ط عطاءات العلم

المسألة السادسة: الخلاف في قبول صلاة الليل المفوتة بالنهار، وعكسه - تعليل تخصيص ذكر سقوط الإثم عن النائم والناسي دون المتعمد - ج: الكتاب - ص: 154

ودليلٌ آخر، وهو قوله ﷺ: "سيكون بعدي أمراء يؤخِّرون الصَّلوات عن ميقاتها". قالوا: أفنصلِّيها (١) معهم؟ قال: "نعم".

حدثنا عبد الوارث بن سفيان حدثنا قاسم بن أصبغ (٢) حدثنا

إسحاق بن الحسن الحربي حدثنا أبوحذيفة موسى (٣) بن مسعود حدثنا سفيان الثوري عن منصور عن هلال بن يساف (٤) عن أبي المثنَّى الحمصي عن أَبِي أُبَي ابن امرأة (٥) عبادة بن الصَّامت عن عبادة بن الصامت قال: كنَّا عند النَّبيِّ ﷺ فقال: "إنَّه سيجيء بعدي أمراء، تشغلهم أشياء، حتى لا يصلُّوا الصَّلاة لميقاتها". قالوا: نصلِّيها (٦) معهم

---

(١) ض وهـ: "فنصليها".
(٢) تحرَّفت في هـ: "أضيع"، وفي ط: "أصبع".
(٣) في الاستذكار (١/ ٣٠٤): "يوسف"!
(٤) س: "منصور بن هلال بن يسار"!
(٥) ض: "الحمصي أبي أبي ابن امرأة"، س: "الحمصي عن أبي بن امرأة"، هـ: "الحمصي أتى بي امرة"، ط: " .. الحمصي أتى إليَّ امرأة .. ". والتَّصويب من الاستذكار (١/ ٣٠٤)، ومن مصادر الحديث، وكتب التراجم.

و"أبو أُبَي" هو الأنصاري النجَّاري، وهو ابن أمِّ حرام بنت ملحان، امرأة عبادة، وخالة أنس بن مالك، وقيل: بل هو ابن أخت عبادة، واسمه: عبد الله بن أُبَي، وقيل: ابن كعب، أو ابن عمرو بن قيس. صحابيٌّ، إسلامه قديمٌ، وروى عن النَّبي ﷺ. تُنْظَر ترجمته في: الإصابة لابن حجر (٧/ ٥)، وتهذيب الكمال للمزِّي (٣٣/ ١٢)، وغيرهما.
(٦) س: "أنصلِّيها".