كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام

باب صلاة المسافر والمريض - باب: ما جاء في أن قصر الصلاة في السفر سنة - ج: 5 - ص: 12

وبه أعله الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/ ١٥٧.

وبه أعله أيضًا ابن الجوزي في "التحقيق" (٨٢٧).

ورواه النسائي ٣/ ١٢٢، والدارقطني ٢/ ١٨٩ من طريق العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة بنحوه، وفيه خرجت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في عمرة في رمضان ....

قال الدارقطني: هذا إسناد حسن. اهـ.

وذكره ابن الجوزي في "التحقيق" (٨٢٨) وسكت عنه.

وتعقبه ابن عبد الهادي في "التنقيح" ٢/ ٤٨ فقال: هذا حديث منكر، وقوله: "في عمرة في رمضان" باطل فإن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - لم يعتمر في رمضان قط، والعلاء بن زهير قال فيه ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات فبطل الاحتجاج به. فيما لم يوافق الثقات. كذا قال في كتاب "الضعفاء" وذكره أيضًا في كتاب "الثقات" فتناقض، وقد وثقه يحيى بن معين في رواية إسحاق بن منصور ... اهـ.

تم ذكر ابن عبد الهادي الاختلاف في إسناده.

قلت: فالحديث في رفعه نظر كما سبق؛ لهذا قال ابن القيم في "زاد المعاد" ١/ ٤٦٤: أما حديث عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقصر في السفر ويتمّ، ويفطر ويصوم، لا يصح، وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: هو كذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. اهـ.