كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام

[باب. . .] - باب: ما جاء في وجوب تبييت النية في الصيام - ج: 7 - ص: 76

وللدارقطني كلام حسن بَيَّن ما وقع في الحديث من الاختلاف في الإسناد وفي الرفع والوقف فقال الدارقطني ٢/ ١٧٢: رواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن حفصة من قولها.

وتابعه الزبيدي وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري، وقال ابن المبارك عن معمر وابن عيينة عن الزهري عن حمزة بن عبد الله عن أبيه عن حفصة. وكذلك قال بشر بن المفضل عن عبد الرحمن ابن إسحاق

وكذلك قال إسحاق بن راشد وعبد الرحمن ابن خالد عن الزهري، وغير ابن المبارك يرويه عن ابن عيينة عن الزهري عن حمزة واختلف عن ابن عيينة في إسناده.

وكذلك قال ابن وهب عن يونس عن الزهري، وقال ابن وهب أيضًا عن يونس عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قوله، وتابعه عبد الرحمن بن نمر عن الزهري

وقال الليث عن عقيل عن الزهري عن سالم أن عبد الله وحفصة قالا ذلك، ورواه عبيد الله بن عمر عن الزهري واختلف عنه. انتهى كلام الدارقطني

وقال أبو داود ١/ ٧٤٥ رواه الليث وإسحاق بن حازم أيضًا جميعًا عن عبد الله بن أبي بكر مثله -أي المرفوع- ووقفه على حفصة معمر والزبيدي وابن عيينة ويونس الأيلى كلهم عن الزهري اه.

وقال البخاري في "الأوسط" غير المرفوع أصح اه