كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام

باب الوضوء - باب: ما جاء في مسح الأذنين بماء جديد - ج: 1 - ص: 352

قلت بل هو معلول وإن كان ظاهر إسناده الصحة كما أشار الحافظ ابن حجر لأدن حرملة وعبد العزيز والهيثم قد خالفهم غيرهم بل إن حرملة بن يحيى اختلف عليه فيه فقد قال ابن دقيق العيد في "الإمام" ١/ ٥٨٠. رأيته رأى في رواية ابن المقري عن حرملة عن ابن وهب بهذا الإسناد وفيه. ومسح رأسه بماء غير فضل يديه، لم يذكر الأذنين اه.

ونقل أيضًا عن ابن دقيق العيد الحافظ ابن حجر في "تلخيص الحبير" ١/ ١٠١ ثم قال: وكذا هو في "صحيح ابن حبان" عن ابن سلم عن حرملة، وكذا رواه الترمذي، عن على بن خشرم عن ابن وهب اه.

قلت. ليس عندهما بلفظ. مسح الأذنين، بل في مسح الرأس فإدن لفظ ابن حبان ٣/ ٣٦٦ - ٣٦٧ أن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ فتمضمض، واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثًا، ويده اليمني ثلاثًا والأخرى مثلها، ومسح برأسه بما غير فضل يده وغسل رجليه حتى أنقاهما اه.

أما لفظ الترمذي (٣٥). أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ، وأنه مسح رأسه بماء غير فضل يديه.

قال الترمذي حسن صحيح. اه.

قلت وأيضًا رواه مسلم ١/ ٢١١ قال: ثنا هارون بن معروف وحدثني هارون بن سعيد الأيلي وأبو الطاهر قالوا حدثنا ابن وهب