كتاب موسوعة الفقه الإسلامي - التويجري

٤ - أركان الإيمان - ٣ - الإيمان بالكتب - ج: 1 - ص: 171

- أنواع الشرائع الإلهية:

الشرائع التي أنزل الله على عباده ثلاث:

الأولى: شريعة العدل: وهي شريعة التوارة، شريعة الجلال والقهر، وفيها الحكم والقصاص بالعدل.

الثانية: شريعة الفضل: وهي شريعة الإنجيل، شريعة الجمال والفضل والإحسان، وفيها الحث على مكارم الأخلاق من العفو والصفح والإحسان.

الثالثة: شريعة العدل والإحسان، وهي شريعة القرآن، التي تذكر العدل وتوجبه، وتذكر الإحسان وتندب إليه، وتذكر الظلم وتحرمه كما قال سبحانه: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (٩٠)} [النحل:٩٠].

وقد أرسل الله بالأولى موسى - صلى الله عليه وسلم - .. وأرسل بالثانية عيسى - صلى الله عليه وسلم - .. وأرسل بالأخيرة محمداً - صلى الله عليه وسلم -. فشريعة موسى - صلى الله عليه وسلم - جاءت بالجلال، وشريعة عيسى - صلى الله عليه وسلم - جاءت بالجمال، وشريعة محمد - صلى الله عليه وسلم - جاءت بالكمال الجامع للجلال والجمال، والعدل والإحسان ولهذا رضيها الله ديناً للبشرية إلى يوم القيامة كما قال سبحانه: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا (٣)} [المائدة: ٣].

- منزلة الكتب.

صحف إبراهيم فيها الأوامر بعبادة الله وحده، والشريعة التي يتقرب بها إليه. والقرآن والتوراة كتابان من عند الله، وكل منهما أصل مستقل، والذي فيهما