كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط العلمية

الجزء ١ - ج: 1 - ص: 13

ان ابليس لم يصل اليها وَلَكِن وسوسته وصلت فَهَذَا قَول يشبه قَائِله ويشاكل معتقده وَقَول الله تَعَالَى حكم بَيْننَا وَبَينه وَقَوله تَعَالَى وقاسمهما يرد مَا قَالَ لَان الْمُقَاسَمَة لَيست وَسْوَسَة وَلكنهَا مُخَاطبَة ومشافهة وَلَا تكون الا من اثْنَيْنِ شَاهِدين غير غائبين وَلَا احدهما وَمِمَّا يدل على ان وسوسته كَانَت مُخَاطبَة قَول الله تَعَالَى فوسوس اليه الشَّيْطَان قَالَ يَا آدم هَل ادلك على شَجَرَة الْخلد وَملك لَا يبْلى فَأخْبر انه قَالَ لَهُ وَدلّ ذَلِك على انه انما وسوس اليه مُخَاطبَة لَا انه اوقع ذَلِك فِي نَفسه بِلَا مقاولة فَمن ادّعى على الظَّاهِر تاويلا وَلم يقم عَلَيْهِ دَلِيلا لم يجب قبُول قَوْله وعَلى ان الوسوسة قد تكون كلَاما مسموعا اَوْ صَوتا قَالَ رُؤْيَة

وسوس يَدْعُو مخلصا رب الفلق ... وَقَالَ الاعشى:

تسمع للحلى وسواسا إِذا انصرفت ... كَمَا اسْتَعَانَ برِيح كشرق زجل

قَالُوا وَفِي قَول ابليس لَهما مَا نهاكما رَبكُمَا عَن هَذِه الشَّجَرَة دَلِيل على مشاهدته لَهما وللشجرة وَلما كَانَ آدم خَارِجا من الْجنَّة وَغير سَاكن فِيهَا قَالَ الله الم انهكما عَن تلكما مَا الشَّجَرَة وَلم يقل عَن هَذِه الشَّجَرَة كَمَا قَالَ لَهُ ابليس لَان آدم لم يكن حِينَئِذٍ فِي الْجنَّة وَلَا مشاهدا للشجرة مَعَ قَوْله عز وَجل اليه يصعد الْكَلم الطّيب وَالْعَمَل الصَّالح يرفعهُ فقد اخبر سُبْحَانَهُ خَبرا محكما غير مشتبه انه لَا يصعد اليه الا كلم طيب وَعمل صَالح وَهَذَا مِمَّا قدمنَا ذكره انه لَا يلج الْمُقَدّس المطهر الا مقدس مطهر طيب ومعاذ الله ان تكون وَسْوَسَة ابليس مُقَدَّسَة اَوْ طَاهِرَة اَوْ خيرا بل هِيَ شَرّ كلهَا وظلمة وخبث ورجس تَعَالَى الله عَن ذَلِك علوا كَبِيرا وكما ان اعمال الْكَافرين لَا تلج الْقُدس الطَّاهِر وَلَا تصل اليه لانها خبيثة غير طيبَة كَذَلِك لَا تصل وَلم تصل وَسْوَسَة ابليس وَلَا ولجت الْقُدس قَالَ تَعَالَى كلا ان كتاب الْفجار لفي سِجِّين وَقد روى عَن النَّبِي ان آدم نَام فِي جنته وجنة الْخلد لَا نوم فِيهَا باجماع من الْمُسلمين لَان النّوم وَفَاة وَقد نطق بِهِ الْقُرْآن والوفاة تقلب حَال وَدَار السَّلَام مسلمة من تقلب الاحوال والنائم ميت اَوْ كالميت قَالُوا وَقد روى عَنهُ انه قَالَ لَام حَارِثَة لما قَالَت لَهُ يَا رَسُول الله ان حَارِثَة قتل مَعَك فَإِن كَانَ صَار الى الْجنَّة صبرت واحتسبت وان كَانَ صَار الى مَا سوى ذَلِك رَأَيْت مَا افْعَل فَقَالَ لَهَا رَسُول الله اَوْ جنَّة وَاحِدَة هِيَ انما هِيَ جنان كَثِيرَة فاخبر ان لله جنَّات كَثِيرَة فَلَعَلَّ آدم اسكنه الله جنَّة من جنانه لَيست هِيَ جنَّة الْخلد قَالُوا وَقد جَاءَ فِي بعض الاخبار ان جنَّة آدم كَانَت بِأَرْض الْهِنْد قَالُوا وَهَذَا وَأَن كَانَ لَا يُصَحِّحهُ رُوَاة الاخبار ونقلة الاثار فَالَّذِي تقبله الالباب وَيشْهد لَهُ ظَاهر الْكتاب ان جنَّة آدم لَيست جنَّة الْخلد