كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط العلمية

الجزء ١ - فصل ثم تأمل خلق الارض على ما هي عليه حين خلقها واقفة ساكنة - ج: 1 - ص: 217

وَالْعَذَاب وَتَأمل كم سخر للسحاب من ريح حَتَّى امطر فسخرت لَهُ المثيرة اولا فتثيره بَين السَّمَاء والارض ثمَّ سخرت لَهُ الحاملة الَّتِي تحمله على متنها كَالْجمَلِ الَّذِي يحمل الراوية ثمَّ سخرت لَهُ الْمُؤَلّفَة فتؤلف بَين كسفه وقطعه ثمَّ يجْتَمع بَعْضهَا الى بعض فَيصير طبقًا وَاحِدًا ثمَّ سخرت لَهُ اللاقحة بِمَنْزِلَة الذّكر الَّذِي يلقح الانثى فتلقحه بِالْمَاءِ ولولاها لَكَانَ جهاما لَا مَاء فِيهِ ثمَّ سخرت لَهُ المزجية الَّتِي تزجيه وتسوقه الى حَيْثُ أَمر فيفرغ مَاءَهُ هُنَالك ثمَّ سخرت لَهُ بعد اعصاره المفرقة الَّتِي تبثه وتفرقه فِي الجو فَلَا ينزل مجتمعا وَلَو نزل جملَة لأهْلك المساكن وَالْحَيَوَان والنبات بل تفرقه فتجعله قطرا وَكَذَلِكَ الرِّيَاح الَّتِي تلقح الشّجر والنبات ولولاها لكَانَتْ عقيما وَكَذَلِكَ الرِّيَاح الَّتِي تسير السفن ولولاها لوقفت على ظهر الْبَحْر وَمن مَنَافِعهَا انها تبرد المَاء وتضرم النَّار الَّتِي يُرَاد اضرامها وتجفف الاشياء الَّتِي يحْتَاج الى جفافها وَبِالْجُمْلَةِ فحياة مَا على الارض من نَبَات وحيوان بالرياح فَإِنَّهُ لَوْلَا تسخير الله لَهَا لِعِبَادِهِ لِذَوي النَّبَات وَمَات الْحَيَوَان وفسدت المطاعم وأنتن الْعَالم وَفَسَد الا ترى اذا ركدت الرِّيَاح كَيفَ يحدث الكرب وَالْغَم الَّذِي لَو دَامَ لأتلف النُّفُوس واسقم الْحَيَوَان وامرض الاصحاء وانهك المرضى وافسد الثِّمَار وعفن الزَّرْع واحدث الوباء فِي الجو فسبحان من جعل هبوب الرِّيَاح تَأتي بِرُوحِهِ وَرَحمته ولطفه وَنعمته كَمَا قَالَ النَّبِي فِي الرِّيَاح إِنَّهَا من روح الله تَأتي بِالرَّحْمَةِ وتنبه للطيفة فِي هَذَا الْهَوَاء وَهِي ان الصَّوْت اثر يحدث عِنْد اصطكاك الاجرام وَلَيْسَ نفس الاصطكاك كَمَا قَالَ ذَلِك من قَالَه وَلكنه مُوجب الاصطكاك وقرع الْجِسْم للجسم اَوْ قلعة عَنهُ فسببه قرع اَوْ قلع فَيحدث الصَّوْت فيحمله الْهَوَاء ويؤديه الى مَا مَعَ النَّاس فينتفعون بِهِ فِي حوائجهم ومعاملاتهم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَار وتحدث الاصوات الْعَظِيمَة من حركاتهم فَلَو كَانَ اثر هَذِه الحركات والاصوات يبْقى فِي الْهَوَاء كَمَا يبْقى الْكتاب فِي القرطاس لامتلأ الْعَالم مِنْهُ ولعظم الضَّرَر بِهِ واشتدت مُؤْنَته وَاحْتَاجَ النَّاس الى محوه من الْهَوَاء والاستبدال بِهِ اعظم من حَاجتهم الى استبدال الْكتاب المملوء كِتَابَة فان مَا يلقى من الْكَلَام فِي الْهَوَاء اضعاف مَا يوضع فِي القرطاس فاقتضت حِكْمَة الْعَزِيز الْحَكِيم ان جعل هَذَا الْهَوَاء قرطاسا خفِيا يحمل الْكَلَام بِقدر مَا يبلغ الْحَاجة ثمَّ يمحي باذن ربه فَيَعُود جَدِيدا نقيا لَا شَيْء فِيهِ فَيحمل مَا حمل كل وَقت

فصل ثمَّ تَأمل خلق الارض على مَا هِيَ عَلَيْهِ حِين خلقهَا واقفة سَاكِنة

لتَكون مهادا ومستقرا للحيوان والنبات والامتعة ويتمكن الْحَيَوَان وَالنَّاس من السَّعْي عَلَيْهَا فِي مآربهم وَالْجُلُوس لراحاتهم وَالنَّوْم لهدوهم والتمكن من اعمالهم وَلَو كَانَ رجراجة متكفئة لم يستطيعوا على ظهرهَا قرارا وَلَا هُدُوا وَلَا ثَبت لَهُم عَلَيْهَا بِنَاء وَلَا امكنهم عَلَيْهَا صناعَة