كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط العلمية

الجزء ١ - فصل ثم تأمل الحكمة في شجرة اليقطين والبطيخ والجزر كيف لما اقتضت - ج: 1 - ص: 229

تكوين النطف فتعمل الْمَادَّة فِي اجوافها عَملهَا وتهيئها للعلوق حَتَّى إِذا آن وَقت الْحمل دب فِيهَا المَاء فَلَانَتْ اعطافها وتحركت للْحَمْل وسرى المَاء فِي افنانها وانتشرت فِيهَا الْحَرَارَة والرطوبة حَتَّى إِذا آن وَقت الْولادَة كُسِيت من سَائِر الملابس الفاخرة من النُّور وَالْوَرق مَا تتبخر فِيهِ وتميس بِهِ وتفخر على الْعَقِيم فَإِذا ظَهرت اولادها وَبَان للنَّاظِر حملهَا علم حِينَئِذٍ كرمها وطيبها من لؤمها وبخلها فَتَوَلّى تغذية ذَلِك الْحمل من تولى غذَاء الاجنحة فِي بطُون امهاتها وَكَسَاهَا الاوراق وصانها من الْحر وَالْبرد فَإِذا تَكَامل الْحمل وآن وَقت الْفِطَام تدلت اليك أفنانها كَأَنَّمَا تناولك ثَمَرَة درها فَإِذا قابلتها رايت الافنان كَأَنَّهَا تلقاك بِأَوْلَادِهَا وتحييك وتكرمك بهم وتقدمهم اليك حَتَّى كَأَن منا وَلَا يناولك إيَّاهُم بِيَدِهِ وَلَا سِيمَا قطوف جنَّات النَّعيم الدانية الَّتِي يَتَنَاوَلهَا الْمُؤمن قَائِما وَقَاعِدا ومضطجعا وَكَذَلِكَ ترى الرياحين كَأَنَّهَا تحييك بانفاسها وتقابلك بِطيب رائحتها وكل هَذَا إِكْرَاما لَك وعناية بِأَمْرك وتخصيصا لَك وتفضيلا على غَيْرك من الْحَيَوَانَات أفيجمل بك الِاشْتِغَال بِهَذِهِ النعم عَن الْمُنعم بهَا فَكيف إِذا استعنت بهَا على مَعَاصيه وصرفتها فِي مساخطه فَكيف إِذا جحدته واضفتها الى غَيره كَمَا قَالَ {وتجعلون رزقكم أَنكُمْ تكذبون} فجدير بِمن لَهُ مسكة من عقل ان يُسَافر بفكره فِي هَذِه النعم والالاء ويكرر ذكرهَا لَعَلَّه يوقفه على المُرَاد مِنْهَا ماهو ولأي شَيْء خلق ولماذا هيء وَأي امْر طلب مِنْهُ على هَذِه النعم كَمَا قَالَ تَعَالَى واذْكُرُوا آلَاء الله لَعَلَّكُمْ تفلحون فَذكر آلائه تبَارك وَتَعَالَى ونعمه على عَبده سَبَب الْفَلاح والسعادة لَان ذَلِك لَا يزِيدهُ الا محبَّة لله وحمدا وشكرا وَطَاعَة وشهود تَقْصِيره بل تفريطه فِي الْقَلِيل مِمَّا يجب لله عَلَيْهِ وَللَّه در الْقَائِل:

قد هيؤك لأمر لَو فطنت لَهُ ... فاربأ بِنَفْسِك ان ترعى مَعَ الهمل

فصل ثمَّ تَأمل الْحِكْمَة فِي شَجَرَة اليقطين والبطيخ والجزر كَيفَ لما اقْتَضَت

الْحِكْمَة ان يكون حمله ثمارا كبارًا جعل نَبَاته منبسطا على الارض إِذْ لَو انتصب قَائِما كَمَا ينْتَصب الزَّرْع لضعفت قوته عَن حمل هَذِه الثِّمَار الثَّقِيلَة ولنقصت قبل أدراكها وانتهائها الى غاياتها فاقتضت حِكْمَة مبدعها وخالقها ان بَسطه ومده على الارض ليلقى عَلَيْهَا ثماره فتحملها عَنهُ الارض فترى الْعرق الضَّعِيف الدَّقِيق من ذَلِك منبسطا على الارض وثماره مبثوثة حواليه كَأَنَّهَا حَيَوَان قد اكتنفها اجراؤها فَهِيَ ترضعهم وَلما كَانَ شجر اللوبيا والباذنجان والباقلاء وَغَيرهَا مِمَّا يقوى على حمل ثَمَرَته انتبه الله منتصبا قَائِما على سَاقه إِذْ لَا يلقى من حمل ثماره مُؤنَة وَلَا يضعف عَنهُ