كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط العلمية

الجزء ١ - فصل ثم تأمل احوال هذه العقاقير والادوية التي يخرجها الله من - ج: 1 - ص: 233

ونقلها من بلد الى بلد من حَيْثُ لَو نقلت فِي الْبر لعظمت الْمُؤْنَة فِي نقلهَا وَتعذر على النَّاس كثير من مصالحهم

فصل ثمَّ تَأمل احوال هَذِه العقاقير والادوية الَّتِي يُخرجهَا الله من

الارض وَمَا خص بِهِ كل وَاحِد مِنْهَا وَجعل عَلَيْهِ من الْعَمَل والنفع فَهَذَا يغور فِي المفاصل فيستخرج الفضول الغليظة القاتلة لَو احتسبت وَهَذَا يسْتَخْرج الْمرة السَّوْدَاء وَهَذَا يسْتَخْرج الْمرة الصَّفْرَاء وَهَذَا يحلل الاورام وَهَذَا يسكن الهيجان والقلق وَهَذَا يجلب النّوم ويعيده إِذا اعوزه الانسان وَهَذَا يُخَفف الْبدن إِذا وجد الثّقل وَهَذَا يفرح الْقلب إِذا تراكمت عَلَيْهِ الغموم وَهَذَا يجلو البلغم ويكشطه وَهَذَا يحد الْبَصَر وَهَذَا يطيب النكهة وَهَذَا يسكن هيجان الْبَاءَة وَهَذَا يهيجها وَهَذَا يبرد الْحَرَارَة ويطفئها وَهَذَا يقتل الْبُرُودَة ويهيج الْحَرَارَة وَهَذَا يدْفع ضَرَر غَيره من الادوية والاغذية وَهَذَا يُقَاوم بكيفيته كَيْفيَّة غَيره فيعتدلان فيعتدل المزاج بتناولهما وَهَذَا يسكن الْعَطش وَهَذَا يصرف الرِّيَاح الغليظة ويطردها وَهَذَا يُعْطي اللَّوْن إشراقا ونضارة وَهَذَا يزِيد فِي أَجزَاء الْبدن بالسمن وَهَذَا ينقص مِنْهَا وَهَذَا يدبغ الْمعدة وَهَذَا يجلوها ويغسلها الى أَضْعَاف ذَلِك مِمَّا لَا يُحْصِيه الْعباد فسل الْمُعَطل من جعل هَذِه الْمَنَافِع والقوى فِي هَذِه النباتات والحشائش والحبوب وَالْعُرُوق وَمن اعطى كل مِنْهَا خاصيته وَمن هدى الْعباد بل الْحَيَوَان الى تنَاول مَا ينفع مِنْهُ ترك مَا يضر وَمن فطن لَهَا النَّاس وَالْحَيَوَان البهيم وَبِأَيِّ عقل وتجربة كَانَ يقف على ذَلِك وَيعرف مَا خلق لَهُ كَمَا زعم من قل نصِيبه من التَّوْفِيق لَوْلَا انعام الَّذِي اعطى كل شَيْء خلقه ثمَّ هدى وهب ان الانسان فطن لهَذِهِ الاشياء بذهنه وتجاربه وفكره وَقِيَاسه فَمن الَّذِي فطن لَهَا الْبَهَائِم فِي اشياء كَثِيرَة مِنْهَا مَالا يَهْتَدِي اليها الانسان حَتَّى صَار بعض السبَاع يتداوى من جراحه بِبَعْض تِلْكَ العقاقير من النَّبَات فَيبرأ فَمن الَّذِي جعله يقْصد ذَلِك النَّبَات دون غَيره وَقد شوهد بعض الطير يحتقن عِنْد الْحصْر بِمَاء الْبَحْر فيسهل عَلَيْهِ الْخَارِج وَبَعض الطير يتَنَاوَل اذا اعتل شَيْئا من النَّبَات فتعود صِحَّته وَقد ذكر الاطباء فِي مبادئ الطِّبّ فِي كتبهمْ من هَذَا عجائب فسل الْمُعَطل من الهمها ذَلِك وَمن ارشدها اليه وَمن دلها عَلَيْهِ افيجوز ان يكون هَذَا من غير مُدبر عَزِيز حَكِيم وَتَقْدِير عَزِيز عليم وَتَقْدِير لطيف خَبِير بهرت حكمته الْعُقُول وَشهِدت لَهُ الْفطر بِمَا استودعها من تَعْرِيفه بِأَنَّهُ الله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْخَالِق البارئ المصور الَّذِي لَا تنبغي الْعِبَادَة الا لَهُ وَإنَّهُ لَو كَانَ مَعَه فِي سمواته وارضه اله سواهُ لفسدت السَّمَوَات والارض واختل نظام الْملك فسبحانه وَتَعَالَى عَمَّا يَقُول الظَّالِمُونَ والجاحدون علوا كَبِيرا ولعلك ان تَقول مَا حِكْمَة هَذَا النَّبَات المبثوث فِي الصحارى