كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط العلمية

الجزء ١ - فصل قد شهدت الفطر والعقول بأن للعالم ربا قادرا حليما عليما رحيما - ج: 1 - ص: 305

وسياسته لَهُم دون تفاصيل كل فعل من افعاله اللَّهُمَّ إِلَّا ان يبلغ الامر فِي ذَلِك مبلغا لَا يُوجد لفعله منفذ ومساغ فِي الْمصلحَة اصلا فَحِينَئِذٍ يخرج بذلك عَن استحاق اسْم الْحَكِيم وَلنْ يجد اُحْدُ فِي خلق الله وَلَا فِي أمره وَلَا وَاحِدًا من هَذَا الضَّرْب بل غَايَة مَا تخرجه نفس المتعنت امور يعجز الْعقل عَن معرفَة وجوهها وحكمتها وَأما ان ينفى ذَلِك عَنْهَا فمعاذ الله إِلَّا ان يكون مَا اخرجه كذب على الْخلق الامر فَلم يخلق الله ذَلِك وَلَا شرعة وَإِذا عرف هَذَا فقد علم ان رب الْعَالمين احكم الْحَاكِمين والعالم بِكُل شَيْء والغني عَن كل شَيْء والقادر على كل شَيْء وَمن هَذَا شَأْنه لم تخرج أَفعاله وأوامره قطّ عَن الْحِكْمَة وَالرَّحْمَة والمصلحة وَمَا يخفى على الْعباد من مَعَاني حكمته فِي صنعه وابداعه وامره وشرعه فيكفيهم فِيهِ مَعْرفَته بِالْوَجْهِ الْعَام ان تضمنته حِكْمَة بَالِغَة وَإِن لم يعرفوا تفصيلها وَأَن ذَلِك من علم الْغَيْب الَّذِي اسْتَأْثر الله بِهِ فيكفيهم فِي ذَلِك الاسناد إِلَى الْحِكْمَة الْبَالِغَة الْعَامَّة الشاملة الَّتِي علمُوا مَا خَفِي مِنْهَا بِمَا ظهر لَهُم هَذَا وَأَن الله تَعَالَى بني امور عباده على ان عرفهم مَعَاني جلائل خلقه وَأمره دون دقائقهما وتفاصيلهما وَهَذَا مطرد فِي الاشياء اوصولها وفروعها فَأَنت إِذا رايت الرجلَيْن مثلا أَحدهمَا اكثر شعرًا من الاخر أَو اشد بَيَاضًا اَوْ اُحْدُ ذهنا لامكنك ان تعرف من جِهَة السَّبَب الَّذِي اجرى الله عَلَيْهِ سنة الخلقية وَجه اخْتِصَاص كل وَاحِد مِنْهُمَا بِمَا اخْتصَّ بِهِ وَهَكَذَا فِي اخْتِلَاف الصُّور والاشكال وَلَكِن لَو اردت ان تعرف مَاذَا كَانَ شعر هَذَا مثلا يزِيد على شعر الاخر بِعَدَد معِين اَوْ الْمَعْنى الَّذِي فَضله بِهِ فِي الْقدر الْمَخْصُوص والتشكيل الْمَخْصُوص وَمَعْرِفَة الْقدر الَّذِي بَينهمَا من التَّفَاوُت وَسَببه لما أمكن ذَلِك اصلا وَقس على هَذَا جَمِيع الْمَخْلُوقَات من الرمال وَالْجِبَال والاشجار ومقادير الْكَوَاكِب وهيآتها وَإِذا كَانَ لَا سَبِيل الى معرفَة هَذَا فِي الْخلق بل يَكْفِي فِيهِ الْعلَّة الْعَامَّة وَالْحكمَة الشاملة فَهَكَذَا فِي الامر يعلم ان جَمِيع مَا امْر بِهِ مُتَضَمّن لحكمة بَالِغَة واما تفاصيل اسرار المأمورات والمنهيات فَلَا سَبِيل الى علم البشرية وَلَكِن يطلع الله من شَاءَ من خلقه على مَا شَاءَ مِنْهُ فاعتصم بِهَذَا الاصل تمّ الْجُزْء الاول من كتاب مِفْتَاح دَار السَّعَادَة ويليه الْجُزْء الثَّانِي واوله فصل حَاجَة النَّاس الى الشَّرِيعَة ضَرُورِيَّة