المسائل الفقهية التي بناها الحنابلة في مذهبهم على الاحتجاج بمذهب الصحابي - من أول كتاب النكاح إلى نهاية كتاب الإقرار)

المبحث الثاني: المسائل الفقهية التي بناها الحنابلة في مذهبهم على الاحتجاج بمذهب الصحابي في كتاب الخلع والطلاق والرجعة والإيلاء والظهار واللعان والعدد والرضاع والنفقات - المطلب الثالث عشر: صفة قوت من يعول - ص: 126

أولًا: قول الصحابي:

١ - عن سعيد بن جبير قال: ابن عباس ((كان الرجل يقوت بعض أهله دون بعضهم قوتا فيه سعة، فقال الله تعالى: {مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ} (١) الخبز والزيت)) (٢)

٢ - وعن ابن عمر -رضي الله عنه- في قوله: {مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ} (٣) قال: ((من أوسط ما يطعم أهلَه: الخبز والتمر، والخبز والسمن، والخبزَ والزيت. ومن أفضل ما تُطعمهم: الخبز واللحم.)) (٤)

وجه الدلالة: فسر الصحابيان ابن عباس وابن عمر -رضي الله عنهما- إطعام الأهل بالخبز مع غيره من الأدم كالتمر والسمن والزيت واللحم والله ورسوله ذكرا الإنفاق مطلقٌا من غير تحديد ولا تقدير ولا تقييد، فالواجب رده إلى العرف. (٥)

---

(١) [سورة المائدة: آية: ٨٩]
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» (٤/ ١١٩٣) رقم (٦٧٢٢)، من طريق يونس بن عبد الأعلى قرأه، ثنا سفيان بن عيينة عن سليمان بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير .... ، وابن كثير في «تفسير القران العظيم» (٣/ ١٥٦) وابن ماجة في «سننه» كتاب باب (١/ ٦٨٢) رقم (٢١١٣) من طريق سفيان بن عيينه عن سليمان بن المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، وقال البوصيري في «مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه» (هذا إسناد موقوف صحيح الإسناد) (٢/ ١٣٥)، يونس بن عبد الأعلى = قال ابن حجر -رحمه الله- «التقريب» (ثقة) (ص: ٦١٣)، سفيان بن عيينه= تقدم أنه ثقة، سليمان بن أبي المغيرة = قال ابن حجر -رحمه الله- في «التقريب» (صدوق) (ص ٢٥٤)، سعيد بن جبير= قال ابن حجر -رضي الله عنه- في «التقريب» (ثقة ثبت فقيه) (ص ٢٣٤)
(٣) [سورة المائدة: آية: ٨٩]
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان في تأويل القران»، (١٠/ ٥٣٢) رقم (١٢٣٨٠) من طريق هناد وابن وكيع قالا حدثنا أبو الأحوص، عن عاصم الأحول، عن ابن سيرين .... ، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (٤/ ١١٩٣) رقم (٦٧٢١)، هناد بن السري= قال ابن حجر -رحمه الله- في «التقريب» (ثقة) (٥٧٤)، سفيان بن وكيع = قال ابن حجر -رحمه الله- في «التقريب» (كان صدوقًا إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه) (ص ٢٤٥)، أبو الأحوص سلام بن سليم = قال ابن حجر -رحمه الله- في «التقريب» (ثقة متقن) (ص ٢٦١)، عاصم الأحول= تقدم أنه ثقة، ابن سيرين محمد بن أبي عمرة = قال ابن حجر -رحمه الله- في «التقريب» (ثقة ثبت عابد كبير القدر) (ص ٤٨٣)، وصححهما ابن القيم في «زاد المعاد» ولم يذكر السند (٥/ ٤٣٩)
(٥) انظر: «المغني» (١١/ ٣٥٠)، «زاد المعاد» (٥/ ٤٣٩)