المسائل الفقهية التي بناها الحنابلة في مذهبهم على الاحتجاج بمذهب الصحابي - من أول كتاب النكاح إلى نهاية كتاب الإقرار)

المبحث الأول المسائل الفقهية التي بناها الحنابلة في مذهبهم على الاحتجاج بمذهب الصحابي في كتاب النكاح والصداق - المطلب العاشر: من دعي إلى وليمة وكان صائما - ص: 89

الراجح:

الراجح والله أعلم الرواية الأولى وأن المتعة معتبرة بحال الزوج في غناه وفقره. ورجحها ابن قدامة (١) والبهوتي (٢) وغيرهم (٣) وهي المذهب عند الحنابلة وذلك لصحة الأدلة وأسانيد الآثار الواردة عن الصحابة -رضي الله عنهم-. -والله أعلم-

* * *

المطلب العاشر: من دعي إلى وليمة (٤) وكان صائمًا

* قال ابن قدامة -رحمه الله-: (إن كان المدعو صائمًا صومًا واجبًا (٥) أجاب، ولم يفطر؛ لأن الفطر غير جائز؛ فإن الصوم واجب، والأكل غير واجب … ولكن يدعو لهم، ويترك، ويخبرهم بصيامه؛ ليعلموا عذره، فتزول عنه التهمة في ترك الأكل) (٦)

* وقال البهوتي -رحمه الله-: (وأخبرهم أنه صائم كما فعل ابن عمر -رضي الله عنه- لتزول عنه التهمة في ترك الأكل) (٧)

واستدلوا بقول الصحابي:

١ - قال عبيد الله بن أبي يزيد (٨): ((دعا أبي عبد الله بن عمر فأتاه، فجلس ووضع الطعام، فمد عبد الله بن عمر يده وقال: خذوا باسم الله، وقبض عبد الله يده وقال: إني صائمٌ.)) (٩)

---

(١) «المغني» (١٠/ ١٤٣)
(٢) «شرح منتهى الارادات» (٥/ ٢٧٦)
(٣) البنا في «المقنع في شرح مختصر الخرقي» (٣/ ٩٣٧)
(٤) الوليمة: اسم لطعام العرس خاصة لا يقع على غيره. «المطلع على ألفاظ المقنع» (ص ٣٩٨)
(٥) الواجب: هو: ما أثيب على فعله وعوقب على تركه. انظر: «التمهيد في أصول الفقه» (١/ ٦٤)
(٦) «المغني» (١٠/ ١٩٦)
(٧) «كشاف القناع» (١٢/ ١٥)
(٨) هو: عبيد الله بن أبي يزيد المكي مولى بني كنانة حلفاء بني زهرة. حدث عن ابن عباس، وابن عمر -رضي الله عنهما-، روى عنه ابن جريج، وسفيان بن عيينة وثقه ابن المديني وغيره وهو: من أكبر شيوخ ابن عيينة عاش ستا وثمانين سنة ومات سنة (١٢٦ هـ) «الوافي بالوفيات» (١٩/ ٢٧٧) و «سير أعلام النبلاء» (٥/ ٢٤٢)
(٩) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (٧/ ٤٣٠) رقم (١٤٥٣٥)، وفي «معرفة السنن والآثار»، (١٠/ ٢٥٢) رقم (١٤٤١٤) من طريق أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان بن عيينة، سمع عبيد الله بن أبي يزيد يقول … ، أبو سعيد بن أبي عمرو= محمد بن موسى بن الفضل قال الذهبي -رحمه الله- في «تاريخ الإسلام» (أحد الثقات والمشاهير بنيسابور) (٩/ ٣٦٩)، أبو العباس الأصم محمد بن يعقوب = قال الذهبي -رحمه الله- في «تاريخ الإسلام»: (قال ابن أبي حاتم يقول: بلغنا أنه ثقة صدوق) (٧/ ٨٤١)، الربيع بن سليمان = قال ابن حجر -رحمه الله- في «التقريب» (ثقة) (ص ٢٠٦)، الشافعي = قال ابن حجر -رحمه الله- في «التهذيب» (قال القطان ما رأيت أعقل ولا أفقه من الشافعي) (٩/ ٣٠)، سفيان بن عيينة = تقدم أنه ثقة، عبيد الله بن أبي يزيد = قال ابن حجر -رحمه الله- في «التقريب» (ثقة كثير الحديث) (ص: ٣٧٥)