المسائل الفقهية التي بناها الحنابلة في مذهبهم على الاحتجاج بمذهب الصحابي - من أول كتاب النكاح إلى نهاية كتاب الإقرار)

المبحث الثاني: التعريف بمذهب الصحابي. - المطلب الثاني: معنى مذهب الصحابي. - ص: 34

ومن المهم أن يكون هناك بيانٌ وتوضيح للأقوال الصادرة عن الصحابة -رضي الله عنهم-؛ لأنه قد يكون لها حكم الرفع وتلحق به، وقد تكون لها حكم الوقف؛ وهي كالآتي:

١ - قول الصحابي: (كنا نقول كذا)، أو، (نفعل كذا)، أو، (نرى كذا)، إذا لم يضفه إلى زمن النبي -صلى الله عليه وسلم- فهو موقوفٌ عند جمهور المحدثين والأصوليين. (١)

ومثاله: قول جابر بن عبد الله (٢) -رضي الله عنهما-: ((كنا إذا صعدنا كبَّرنا، وإذا نزلنا سبَّحنا.)) (٣)

وأما إذا أضيف إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فالصحيح عند الجمهور من المحدثين والأصوليين أنه مرفوع. (٤)

ومثاله: قَولُ جابر -رضي الله عنه- ((لقد كنا نعزل على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-) (٥)

٢ - إذا كان في القصة تصريح باطلاعه -صلى الله عليه وسلم- فمرفوعٌ بالإجماع. (٦).

ومثاله قول ابن عمر -رضي الله عنهما-: ((كنا نقول ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- حي: أفضل هذه الأمة بعد نبيها: أبو بكر، وعمر، وعثمان، ويسمع ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولا ينكره.)) (٧)

٣ - قول الصحابي: (كنا لا نرى بأسًا بكذا في حياة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو (وهو فينا) أو، (وهوبين أظهرنا)، أو (كانوا يقولون)، أو (يفعلون)، أو (لا يرون بأسًا بكذا في حياته -صلى الله عليه وسلم-. فهذا كله مرفوع. (٨)

---

(١) انظر: «تدريب الراوي»، (١/ ٢٠٤)
(٢) هو: جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري، أبو عبد الله، شهد العقبة الثانية مع أبيه وهو: صغير، أحد المكثرين عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وروى عنه: جماعة من الصحابة، له ولأبيه صحبة. مات سنة (٧٤ هـ)، وقيل (٧٧ هـ) وقيل (٧٨ هـ). «الاستيعاب في معرفة الأصحاب» (١/ ٢٢٩) و «الإصابة في تمييز الصحابة» (١/ ٥٤٦).
(٣) أخرجه البخاري في «صحيحه»، كتاب الجهاد والسير، باب التسبيح إذا هبط واديًا، (٤/ ٥٧) رقم (٢٩٩٣)
(٤) انظر «تدريب الراوي»، (١/ ٢٠٥)
(٥) متفق عليه. أخرجه البخاري في «صحيحه»، كتاب النكاح، باب العزل، (٧/ ٣٣) رقم (٥٢٠٧)، ومسلم في «صحيحه»، كتاب النكاح، باب حكم العزل (٢/ ١٠٦١) رقم (١٤٣٨)
(٦) انظر: «تدريب الراوي»، (١/ ٢٠٤) و «تيسير التحرير» أمير بادشاه (٣/ ٧١)
(٧) أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٢/ ٢٨٥) رقم (١٣١٣٢)، وابن حبان في «صحيحه» (١٦/ ٢٣٦) رقم (٧٢٥٠). وقال الهيثمي «مجمع الزوائد» (٩/ ٥٨) (رجاله وثِقُوا وفيهم خلاف.)
(٨) انظر: «تدريب الراوي»، (١/ ٢٠٤)