كتاب العقود الدرية في مناقب ابن تيمية - ط عطاءات العلم

مجالس المناظرة في العقيدة - ج: الكتاب - ص: 288

من الحسنات ما يمحو (١) الله به سيئاته. وإذا كانت ألفاظُ الوعيد المتناولة [له] (٢) لا يجبُ أن يدخلَ فيها المتأوِّل، والتائب (٣)، وذو الحسنات الماحية، والمغفور له، وغير ذلك= فهذا أولى. بل مُوجب هذا الكلام أنَّ من اعتقدَ ذلك نجا في هذا الاعتقاد، ومن اعتقد ضِدَّه فقد يكون ناجيًا، وقد لا يكون ناجيًا. كما يقال (٤): من صَمَتَ نجا.

وأمَّا السؤال الثاني: فأجبتهم أوَّلاً: بأنَّ كلَّ لفظٍ قلته فهو مأثور عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، مثل لفظ: «فوق السماوات» ولفظ: «على العرش»، و «فوق العرش».

وقلتُ: اكتبوا الجوابَ. فأخَذ الكاتبُ في كتابته.

ثمَّ قال بعضُ الجماعة: قد طال المجلسُ اليوم، فيؤخَّر هذا إلى مجلسٍ آخر، تكتبون (٥) أنتم الجواب، وتُحضِرونه في ذلك المجلس.

وأشار بعضُ الموافقين بأن نُتِمَّ (٦) الكلامَ بكتابةِ الجوابِ؛ لئلا تنتشر أسْوِلتهم واعتراضهم.

---

(١) (ب، ق): «يغفر».
(٢) زيادة يستقيم بها السياق من (ط، طف).
(٣) الأصل: «الثابت»، و (طف): «والقانت».
(٤) (ف، ك، ط): «قال».
(٥) (ف): «وتؤخرون»، (ك): «فتكتبون».
(٦) بقية النسخ: «يتمّم».